Диалог с Хромогиной Мариной Юрьевной
Целостноть человека
Здравствуйте. Часто от психологов можно слышать о целостности личности. А как греховный человек может быть целостным?
Прир общение, обмене информацией люди, используя одни и те же слова, но при этом обозначают похожими словами разное.
Помимо этого в русском языке есть слова амонимы. Это слова, которые звучат одинаков, но обозначают разное ( ключ ( источник воды), и ключ,( от замка)).
Чтобы ответить на Ваш вопрос нужно познакомиться с тем, как целостность понимается в богословии и психологии. Различие понимания не умаляет психологию перед богословием.
Целостность в православном богословии – это состояние, которые было у человека до грехопадения. Человек рассматривается всегда в отношениях с Богом. В единстве с Богом и одновременно имеющим образ \Божий. . У первозданного человека целостность заключалась в подчинении природы ( тело душе, душа духу) человека духу, а дух человека имел непрекращающееся устремление к Богу. И самое главное – человек не был подвержен удобопреклонности к промаху, греху.
Можно выделить три пласта или аспекта в человеческом устройстве, котоыре взаимосвязаны
Онтологический пласт - это совокупность качеств, присущих природе человека- это
Телеологический (онтологическая целесообразность) – это подобие Богу в человеке
Гносеологический - это возможность богопознания через образ Божий в себе.
Ну и важное – личность человека не сводится к природе, то есть она не отождествяется с душой, так как душа один из аспектов природы. Личность владеет природой, в частности личность владеет душой и всеми ее силами и проявлениями, но сама личность – это ни сила или проявления души ( а силы души описываются три: мыслительная, желательная и раздражительная) , ни какая-либо совокупность этих сил и проявлений. Личность – это, не сводимый к психике и трансцендентный психическим явлениям.
И целостностью считается единство устройства природы, личности в соподчиненности Богу.
Светская психология не рассматривает человека до грехопадения и после. И не рассматривает человека в единстве с Богом., как и не рассматривает человека как творение Божие. Она занимается исследованием того, что есть, не ставя перед собой допущения, что когда-то было по-другому и что человек Кем-то сотворен.
Целостность личности в психологии определяется разными авторами по разному. И
Одни авторы под целостностью понимают единство морального, физического и интеллектуального начал, другие внутреннюю гармонию и принятие всех своих сторон — как хороших, так и плохих, третьи способность человека в напряженных моментах держаться своей основной линии поведения, сохранять верность собственным взглядам и ценностям, жизненная последовательность, единство взглядов и действий. Когда человек имеет свою четкую позицию относительно каждого важного вопроса, и придерживается ее не только на словах, но и на деле.
Целостность человека рассматривается вне контекста отношений с Богом.
Таким обзаом в богослвии и психологии понимание целостности разное, но это не умаляет психологию как уи ее достижения в области разных видов психологической помощи.
