Не будь лицеприятен в суде. о. Андрей Ткачев. Богатому не льсти, нищим не брезгуй.

<p id="eow-description" class="">Братья и сестры, здравствуйте! Мы продолжаем читать книгу Левит, 15-ый стих. «Не делайте неправды в суде, не будь лицеприятен к нищему, не угождай лицу великого, по правде суди ближнего твоего». Здесь одновременно ставятся две грани – нищий и богатый. Понятно, что богатому угождать легко, там взаимозачет, вы мне, а я вам, и можно богатого выгораживать. Но тут еще говорится: «Не будь лицеприятен к нищему», потому что бывает так, что наоборот, судья горит пафосом правдолюбия, вот нищего обидели, давайте накажем тех, кто нищего обидел. Подождите. Разберитесь, вдруг нищий виноват? Нищий ведь тоже виноват. Ведь лозунг «Мир хижинам, война дворцам» - это же злодейский лозунг, потому что не во всех дворцах грех и не во всех хижинах правда. Есть злодеи среди нищих и есть добрые среди богатых. Здесь есть две крайности. Иногда люди угождают богатому, желая иметь что-то от него, а иногда они кипят злобой на богатых, помогая нищим, не разбираясь с ними. Как будто нищие из-за одной нищеты хороши. Да нищие всякие бывают. Есть апокриф такой христианский, где сидит безногий нищий, а люди спрашивают Иисуса: «Почему он безногий? Что случилось? Почему, за что?» Он говорит: «Ему бы ноги, так он бы с мечом и огнем всю землю прошел». Есть такие нищие. Потому что если ему дать деньги, власть и силу, то на вас бы костей не осталось. Поэтому чрезвычайно важно говорит Писание о том, что неправды в суде быть не должно. Богатому за деньги не угождай. И бедному не угождай только потому, что он бедный. Никому не угождай. Суд есть Божие занятие. Нищие бывают злодеями? На каждом шагу. У них просто свои грехи. Но они могут быть так же злы за кусок хозяйственного мыла или за батон зачерствелый. Тут просто предметы злобы разные, а злоба тождественна. «Пролетарии всех стран объединяйтесь!» - это тоже ложь, нравственная ложь, потому что пролетарии ничего хорошего в себе не несут. «Пролетарий» - это «рожающий детей», и пролетарием называли человека, который ни на что не способен, кроме как родить потомство. А ко всему остальному у него две руки левые. Он ни копать, ни строить, ни сеять, ни красить, ни лепить, ни воевать не может. И вот эти люди требуют себе справедливости, счастья только потому, что они голые и босые. Они голые и босые, потому что они лодыри и завистники. Только поэтому. «По правде суди ближнего твоего». Мне бы очень хотелось, чтобы эту книгу читали на юрфаках, потому что наши юристы что-то из себя изображают, а здесь все написано, то, что не написано в других кодексах. И это большая дырка в образовании, когда человек, решающий чужие судьбы, не знает, что Бог говорит об этом. Вот здесь Бог нам говорит о том, что богатого не бойся, перед нищим не расшаркивайся. Ты правду ищи. Накажи любого, кем бы он ни был, если он не прав. Ты – маленький бог. Судья – это бог с маленькой буквы. Мне очень жаль, что эту книгу не читают на юрфаках. А я знаком с программой их обучения – не читают. Потому у нас в судах и происходит всякое. Было бы меньше всякого, если бы мы знали закон Божий. До свидания.

Протоиерей Андрей Ткачёв
"Доброе Утро с прот. Андреем Ткачевым" - https://elitsy.ru/communities/35901
>
Проповеди о. Андрея - https://elitsy.ru/andreytkachev
>
Православная соцсеть "Елицы" - https://elitsy.ru/
>
Видеоканал православной соцсеть "Елицы - https://www.youtube.com/channel/UCL1d...