Дорогие друзья,
мы вновь встречаемся с вами, и вновь перед нами духовный образ, икона святого праведного Иоанна Кронштадтского. Каков он был в общении с личными недоброжелателями - теми, кто недолюбливал его, клеветал на него, препятствовал ему осуществлять его праведную пасторскую деятельность? Ведь в отношении к врагам раскрывается самая сущность христианина, его сокровенные убеждения и правила жизни. Отец Иоанн Кронштадтский, как бы мы сказали сегодня, был медийной фигурой. Его имя не сходило с уст как восторженных почитателей, так и тех, кто испытывал по тем или иным причинам недоверие к старцу. Давайте вспомним, что видный, так называемый пролетарский писатель Алексей Максимович Горький написал гнусный пасквиль об отце Иоанне Кронштадтском в своем романтическом стиле, т.е не скупясь на экспрессию, выразительные средства художественного слова, он оболгал старца, называя его фанатиком, больным, исступленным, выжившим из ума человеком. Бог, конечно, строго спросит с председателя союза советских писателей за эту мерзкую вещицу, потому что то, что написано пером, не вырубишь и топором. Но, если бы Горький был один. После печально известного царского манифеста 1905 года, даровавшего пресловутую свободу русскому обществу, там и сям появлялись на театральных подмостках отвратительные пасквили, высмеивающие, в неузнаваемом карикатурном виде представлявшие деятельность отца Иоанна Кронштадтского. Я уже не говорю о Толстом и толстовцах, раскачивавших корабль российской государственности. По признанию высокопоставленных европейских масонов, они сделали для гибели России куда больше, чем вооруженные бунты, осуществленные на западные деньги в нашей стране. Отец Иоанн Кронштадтский и в этом отношении всегда был притчей во языцех. Он не отличался дипломатичностью, был горячим поборником православной церкви, родного самодержавия, не стеснялся в выражениях, впрочем, никогда не опускавшихся до выражения личных инвектив, ругательств, для того, чтобы обличить антихристианскую сущность упомянутых мною исторических деятелей. И, вместе с тем, батюшка был воплощением любви. Он всегда, по выражению Николая Васильевича Гоголя, плакал невидимыми миру слезами о страждущем человечестве. Я опишу сейчас несколько случаев, которые, может быть, станут ключиком для вхождения в сокровенную область тайных дум и мыслей отца Иоанна. Вот он служит Божественную литургию в своем Кронштадтском любимом Андреевском соборе. В это время из собора молящихся выделяется студент, судя по мундиру, с хладнокровным видом вынимает портсигар, из него папиросу, и раскуривает ее от лампадки, подходя к отцу Иоанну. Батюшка в это время держал святую Чашу и читал молитву перед причащением верных. Отец Иоанн воззрел на него как громовержец, а тот, подойдя, с размаху ударил батюшку по щеке. Батюшка был маленького роста, он качнулся, но сделал невероятные усилия, чтобы не выпустить Чашу из рук. Святая Кровь выплеснулась на плиты собора. Бесчинника тот час схватили, батюшка вынужден был уйти в алтарь. Впоследствии из пола собора вынули эти каменные плиты, обагренные Христовой Кровью, и погрузили в воды Финского залива. Отец Иоанн Кронштадтский со скорбью души, молясь о душах подобных богохульников, чувствовал, что вокруг него сгущаются грозовые облака. Как то его попросили приехать и причастить на дому человека. Сев в пролетку, батюшка сказал кучеру: «На голгофу меня везете?» Действительно, там, вместо больного, встретили его заговорщики, которые, сбросив старца на кровать, нанесли ему несколько ножевых ударов в пах. До конца жизни отец Иоанн Кронштадтский не смог оправиться от этой тяжелейшей раны, доставлявшие ему мучительные страдания. Но по человеколюбию, опасаясь погромов, батюшка скрыл этот эпизод от полиции и до конца жизни молился о своих распинателях: «Да вразумит их Господь». Кроткая его душа, как видим, была готова собственную его кровь пролить за Христа, и, быть может, ко всем венцам, которые имел батюшка, праведности, преподобия, таким образом, прибавился и венец исповедничества.

Протоиерей Артемий Владимиров.