Сегодняшний день — величайшая гражданская, то есть мiрская, святыня нашей Родины; и, на мой взгляд, все те верующие, которые смотрят на эту мiрскую святыню как бы свысока, считая её ничтожной и ничего не значащей по сравнению с религиозными святынями — глубоко неправы, ужасающе неправы! Благодаря этому великому празднику духовная атмосфера нашей страны становится ощутимо чище, светлее и возвышеннее, и очень многие люди, вспоминая о событиях той великой войны, об их невообразимом трагизме и ещё более невообразимом героизме, и о своих родных, которых так или иначе коснулась эта война — а коснулась она каждого, без исключения — начинают также задумываться о вечных и коренных вопросах бытия; ну а всякий тот, кто презирает или ненавидит этот наш прекраснейший и величайший мiрской праздник и, исходя ядовитой слюной, руганью и зубовным скрежетом, называет его "победобесием" — становится от этого очень похож на тех пресловутых иудейских начальников, первосвященников, фарисеев и книжников, которые точно так же злобствовали, ругались и скрежетали зубами, когда узнали о воскресении Господа Иисуса Христа, и называли зарождающееся Христианство "назорейской ересью"... А что касается официально господствовавшего в Советском Союзе, и в том числе в его Красной Армии, атеистического мiровоззрения — его влияние не следует слишком уж переоценивать: оно, по большей части, было только внешним и поверхностным, тогда как на Западе, и в том числе в гитлеровском Рейхе, при сохранении внешнего вида религиозности, атеизм уже тогда пустил очень глубокие корни в мыслях и сердцах: так что можно сказать, что советским людям, выглядевшим как безбожники, но веровавшим внутренне в глубине своих сердец (зачастую даже сами не осознавая этой своей внутренней веры), в той войне противостояла сила, религиозная внешне, но ужасающе безбожная внутри — и из этого становится совершенно понятно, почему Сказавший "Не судите по наружности, но судите судом праведным" (Иоан. 7:24) ниспослал эту Великую Победу нашей, советской стороне.

В качестве послесловия, полагаю, уместно будет привести здесь одно стихотворение замечательного русского советского поэта Анатолия Владимировича Жигулина (*в его первых публикациях во времена СССР вместо "безбожный супостат" приходилось по цензурным соображениям печатать "проклятый супостат"*) .


* * *

Упал снаряд — и совершилось чудо:
На опалённой порохом стене
Возник в дыму неведомо откуда
Святой Георгий на лихом коне.

От сотрясенья обнажилась фреска —
Упала штукатурка поздних лет —
И он возник: торжественно и дерзко,
Как древний знак сражений и побед.

В сиянии возвышенного лика
Простёр десницу грозную свою,
И острая карающая пика
Пронзила ядовитую змею!

А пулемёт стучал в старинном храме,
И ладил ленту молодой солдат,
И трепетало яростное пламя,
И отступал безбожный супостат.