Наталья Бехтерева - Беседы с мудрецами

Если всякий человек есть образ Божий и, по естеству своему-Божественному, он должен быть и подобием Божиим, но... но... но, по грешной жизни от юности своей, он таковым не является, почему!-то ли? ответ очевиден - по греховному состоянию, как некое печальное-скорбное наследство от Праотца Адама. Однако! известно всякому ли? человеку о предвечном совете Пресвятой Троицы, которая есть и у всякого человека, как образа Божия, но еще не подобия (Божия), как очевидного факта, согласно Бития-Библии, что по естеству своему есть невероятное. А чтобы сие подобие всякого человека с Богом-Троицей стало вероятным, то нужно ему-этому-всякому-человеку свой-некий-личностный-индивидуальный-совет с самим собой, чтобы подобно Богу-Троице творить добро в любви и согласии с самим собою. А, коли, без Бога никак сие не достичь всякому человеку, но кто достиг сие чрез лоно Церкви Православной, тот стал истинно членом Тела Иисуса Христа, Главы Церкви Православной. Так вечный совет отдельно взятого всякого челоаека становится едино ни только с предвечным советом Троицы, но и едино с советом прочими челрвеками Православной веры. Вопрос: Что это за совет. У Бога - это единая Троица Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого-Духа. А у всякого человека - это его троица тело-душа-дух. Чтобы не было тело-душа-дух всякого человека, как та известная у Крылова в басни троица: лебедь-рак-щука. Или, как в той Русской известной пословице-мудрости: "кто в лес, а кто по-дрова". Каюсь! я-неугодный-грешник-Тимофей...

Свернуть