Блаженный Августин о граде Божьем (книга 12)

<p id="eow-description" class="">Святой Августин Блаженный, епископ Иппонийский (354 – 430), "О граде Божьем", книга 12, главы 1 - 27.

В этой книге бл. Августин сначала рассуждает об ангелах, и именно о том, откуда у одних добрая воля, у других злая, и что было причиною блаженства ангелов добрых и злополучия злых. Затем он говорит о сотворении человека и учит, что он создан не от вечности, а во времени, и не иным творцом, а Богом.

Глава 1. О единстве природы добрых и злых ангелов

Глава 2. Нет никакой сущности противной Богу, так как Тому, кому свойственно высочайшее и постоянное бытие, вполне противоположным представляется только то, что не имеет бытия

Глава 3. О врагах Божиих не по проироде, но по противной воле, которая, вредя им самим, причиняет вред доброй природе, так как пороки не составляют то, что не вредит

Глава 4. О природе бессловесных или неодушевленных, не составляющей дисгармонии в своем роде и порядке с красотою вселенной

Глава 5. О том, что Творец достоин хвалы во всяком виде и образе природы

Глава 6. Что служит причиной блаженства добрых ангелов, и какая причина злополучия ангелов злых

Глава 7. Не следует доискиваться причины, производящей злую волю

Глава 8. О превратной любви, по которой воля от неизменяемаго Блага отступает к благу изменяемому

Глава 9. Святые ангелы, имея Творца природы, имеют ли в Нем же и виновника доброй воли через обильное влияние в них любви Духом Святым

Глава 10. О ложности той истории, которая приписывает прошедшим временам многия тысячи лет

Глава 11. О тех, которые хотя не считают настоящий мир вечным, но или признают бесчисленное множество миров, или думают, что один и тот же мир, по истечении известного круга веков, постоянно возрождается и разрушается

Глава 12. Что следует отвечать ссылающимся на то, что первое создание человека произошло поздно

Глава 13. О кругообращении веков, образующих собою известные периоды, в которые, по мнению некоторых философов, все возвращается к тому же порядку и в том же виде

Глава 14. О временном создании рода человеческого, которое совершилось не по новому Божию совету и не по изменяемой воле Божией

Глава 15. Чтобы представлять Бога, который был от века, и Господом от века, следует ли предполагать, что всегда была тварь, над которой Он господствовал;

Глава 16. Как следует понимать то, что человеку обещана Богом жизнь вечная прежде времен вечных

Глава 17. Что относительно неизменяемого решения или воли Божией утверждает здравая вера вопреки умозаключениям тех, кои полагают, что дела Божии, повторяясь от вечности, постоянно возвращаются через те же кругообращения веков

Глава 18. Против тех, которые говорят, что бесконечное не может быть понято даже божественным ведением

Глава 19. О веках веков

Глава 20. О нечестии тех, кои утверждают, будто души, участвующие в высшем и истинном блаженстве, многократно возвращаются через кругообращения времен к тем же несчастиям и бедствиям

Глава 21. О создании одного первого человека и в нем – рода человеческого

Глава 22. О том, что Бог наперед знал, что первый созданный Им человек согрешит, но вместе с тем предвидел, какое великое множество благочестивых потомков его перейдет, по Его благодати, в общество ангелов

Глава 23. О природе души человеческой, сотворенной по образу Божию

Глава 24. Могут ли ангелы быть названы творцами какой-нибудь, хотя бы и малейшей твари

Глава 25. Всякая природа и всякий вид мировой твари есть исключительно дело Божие

Глава 26. О мнении платоников, которые думали, что хотя ангелы сами сотворены Богом, тем не менее были творцами человеческих тел

Глава 27. В первом человеке получил начало весь род человеческий, относительно которого Бог предвидел, какая часть его будет удостоена правды и какая осуждена на мучение</p>