Валерий Иванович, соблазн в человека вселяет диавол, а казним мы своего брата во Христе. Не считаете же вы, что и сатана погибает вместе с преступником? Бесы дружески похлопают вас по плечу после казни и спокойно вселятся в следующего грешника, а заодно и вам подкинут соблазн расстрелять очередного негодяя. Я думал о наказании преступников с христианской точки зрения и вот до чего додумался: я бы осуждал всех таких людей на пожизненное заключение в помещении с двумя комнатами- в одной висела бы веревка с мылом, а в другой - икона Спасителя и 52 книги Библии. Тогда каждый из них получал бы последнюю возможность сделать выбор- Иуда во плоти выбрал бы в свою комнату, а Христос во плоти-свою. Причем для последних я бы оставил возможность и Исповеди, и Причастия, и, может быть, даже каких-то видов послушания для спасения их душ. Естественно без взаимодействия с мирским обществом. Считаю такой путь наиболее правильным с точки зрения христианского милосердия и справедливого человеческого суда. Уверен, процент спасенных таким образом людей был бы намного выше, чем у современных крещеных соотечественников.

Свернуть

Татьяна, для преступника может и благо, а вот для его палачей я бы так не сказал. Ведь не Христос разбойника на крест подвесил за людские грехи, а потом через покаяние в рай забрал. Совсем нет. Это иудеи, как и наши современные правозащитники, считали, что сами могут вершить Суд Божий, а Христос их в этом опроверг. Ведь нигде не описаны преступления Дисмаса, а ведь висел он, по крайней мере, явно не за то, что курицу в субботу из ямы вытащил. Скорее всего, он и был тем самым насильником, детоубийцей или садистом, о которых ведутся споры в современном обществе, можно ли их казнить самостоятельно. Казнить то конечно можно, а вот оправдаться потом перед Христом, почему он помиловал Дисмаса, а мы - нет, боольшой вопрос...

Свернуть