Продолжаем читать 1-е Послание апостола Павла Коринфянам. Сегодня очередь за стихом номер 4: "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится". Вот эти качества любви, о которых пишет апостол. Можно ли их охарактеризовать каким-то одним общим словом? Долготерпение, милосердие, отсутствие зависти, отсутствие превозношения, отсутствие гордости. Думаю, мы не ошибемся, если поставим здесь слово, знакомое всем нам по звучанию и, к сожалению, недостаточно знакомое по жизни, а именно слово "смирение". Эти качества в самом деле характеризуют смиренного человека. С другой стороны, можно попытаться усомниться. Если любовь - это самопожертвование, подвиг, смелый какой-то акт самоотдачи, то смирение часто связывают наоборот с какой-то пассивностью, с недостатком действия. Вот буду смиренно сидеть и ждать, пока Бог пошлет урожай. Пахать не буду, сеять не буду, удобрять поле не буду, зачем, я смиренный человек, подожду, может Господь пошлет что-нибудь вместо бурьяна на мое поле, который непременно вырастет, если я не буду ничего делать. Может, глядишь, заколосится пшеница. Но пшеница не колосится, если человек не действует. И качество смирения, как отсутствие гордости, как отсутствие превозношения, отсутствие нетерпения, правильно расставляет акценты на наших взаимоотношениях с ближними, с окружающим миром. Мы не выставляем себя на первый план. Мы не добиваемся внимания окружающего мира. Мы делаем свое дело, мы трудимся ради Господа и ради ближнего. Мы трудимся, мы не сидим, сложа руки и перекрестив ноги, нет. Необходимо упорное, внимательное усилие, чтобы оно было направлено на помощь окружающим людям, на созидание добра, на устранение зла, на устранение этих дурных качеств, которые существуют в этом мире. Это и есть наша любовь - это доброе дело, самопожертвование, которое мы делаем для ближнего. И тут идет широчайший спектр возможностей, начиная от самых величайших подвигов, в том числе и военного времени и кончая простыми делами, когда мать одного или нескольких детей пренебрегает возможностями карьеры или общественного какого-то интереса, а сидит у постели больного ребенка и отдает свои молодые годы для служения ему. Вот вам, пожалуйста, не превозносится, не ищет своего. Вот это и есть смиренный подвиг любви, подвиг самоотдачи, подвиг самопожертвования, который, лишившись своего смиренного измерения, своего смиренного качества, перестает быть самопожертвованием, теряет качество любви, перестает быть любовью.

Иеромонах Макарий Маркиш
Православная соцсеть ЕлИцы