Сегодня речь о мужской и женской природе. Бог во всех языках, это слово мужского рода, Сын Божий, не дочь и Дух Святой, на русском тоже мужского рода, а на греческом среднего. Бог Отец, Бог Сын, обозначаются существительным мужского рода и олицетворяют природу мужскую. Почему? Мужское начало, начало активное, начало действующее, начало дающее. Женское начало, начало принимающее, начало пассивное. В этом нет ничего удивительного, в природе так оно устроено и совершенно ясно, что Господь творец всего, и податель жизни, и податель благ, как представитель мужской природы. Если Бог начало дающее, то человек, независимо от его половых признаков, мужчина и женщина в любом случае будут началом принимающим, олицетворять собой природу принимающую. Мы все невесты Христовы, Церковь это невеста Христова, Церковь состоит из мужчин и женщин и они могут в равной мере называть себя невестой Христовой. Например, притча о 10 девах. Кто такие эти 10 дев? Это люди, мужчины и женщины в этой притче оказываются прообразами дев. Вспомним слова апостола Павла в послании к Ефесянам, которое всегда звучит во время бракосочетания, что муж и жена вместе представляют собой, олицетворяют отношение Христа и Церкви. Христос, это Бог, Церковь, это люди, Христос, это жених, Церковь, это невеста. Что же из этого получается? Мужчина, существо мужской природы по человечеству, а перед Господом Богом, мы мужчины, оказываемся в положении носителей женской природы. Получается, что мужское существо конфликтное, противоречивое, с одной стороны живет на земле как мужчина, а перед Господом он уже невеста, носитель женской природы. А женщина, напротив, существо вполне гармоничное, она и на земле женщина, и перед Господом тоже женщина. Недаром, поэтому, женщине присущи гармония, способность приспосабливаться к любым обстоятельствам, женщину очень часто сравнивают с кошкой, которая откуда бы не падала, она приземляется на четыре лапки и вообще кошка, это очень грациозное, гармоничное существо. Мужчину сравнивают с другими животными, более упрямыми, менее умными. И все это оказывается имеет под собой глубочайшую богословскую и антропологическую подоплеку. Господь наш Иисус Христос, для нас пример, для нас образец и мы мужчины, носители мужской природы идем впереди наших сестер в следовании за Христом, но вот это наше лидерское качество, это обязанность идти вперед, она фактически требует от нас очень многого и несет в себе это внутреннее, серьезное, глубокое противоречие. Мы должны сохранять мужские свои качества и помнить, что перед Христом мы Его невесты.
Мужчина и женщина, конфликт и гармония
Иеромонах Макарий Маркиш
Добрый Вечер 2016