Рассуждение О ВЕЛИКОПОСТНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЯХ, какие различия с обычными богослужениями, что нужно знать?

Как отвечает на Великий пост наше храмовое богослужение? Сейчас, в первую седмицу Великого поста, храмовое Богослужение будет совсем другим, не таким, каким вы привыкли его видеть. Богослужение первой седмицы происходит так, как никогда и ни в какой другой день Богослужебного года. Это великие повечерия, которые совершаются вечером, соответственно, с чтением Великого покаянного канона свт. Андрея Критского. Это не просто Велики и не просто покаянный канон, это пожалуй едва ли не самый древний из всех канонов ныне употребляемых в Церкви. Один из тех канонов, который дал начало самому жанру канона, как литургического элемента нашего православного Богослужения. Желательно приходящим на великие повечерия иметь при себе книжку Великого канона Андрея Критского и даже лучше, если она будет с пояснениями. Поскольку, если вы просто его будете слушать, многого там не поймете и вовсе не потому, что это церковно-славянский язык, а из-за образного строя ссылки на ветхозаветные события, на ветхозаветных персонажей, на разного рода элементы, нравственные, исторические, которые берут свое начало в ветхом завете, этого как раз многие и не поймут. Но и помимо первой седмицы Великого поста, во все остальные дни великого поста, в плоть до самой Пасхи, церковная служба будет отличаться от того, чему мы все привыкли в остальное время года. Великопостные Богослужения происходят в будничные дни Великого Поста, а воскресные дни, которые включают в себя субботы и воскресенья.
Субботы заметьте, ветхозаветная суббота православной церковью христианской не отменяется, а дополняется воскресным днем. Так вот субботние и воскресные дни, как праздничные дни имеют Богослужение весьма сходное, почти идентичное с Богослужением обычного времени. А будничные службы совершаются совершенно иным порядком. Прежде всего и главным образом в будничные дни с понедельника по пятницу Великим постом, Божественная литургия не совершается. А вместо нее, в среду и пятницу во все шесть седмиц Великого поста, совершается литургия прежде освященных даров. Означает, что это Богослужение не включает в себя таинство евхаристии, таинство приложения хлеба и вина в тело и кровь Христовы, но лишь причащение духовенства и прихожан святых даров, которые были прежде освящены. А в воскресные Великопостные дни происходит приложение святых даров с запасом на предстоящие среду и пятницу. Освященные святые дары хранятся в особом ларце под названием хлебоносец, (с греч.) артофорус, стоит этот хлебоносец на святом престоле и в среду и пятницу из него извлекаются подсохшие святые дары, растворяются в вине, но это обычное вино налитое в потир, в нем размякают подсохшие святые дары и дальше причащаются верные. Из этого следует, очень интересный простой факт, который некоторые прихожане не понимают. Маленькие детки, младенцы, которые в обычное время причащаются под одним видом, это означает, что они причащаются только кровью Христовой, под видом вина. А Великим постом на литургии преждеосвященных даров, младенцам не дают преждеосвященных даров и выходит, что они просто принимают вино. Желательно приобрести книгу под названием "Постная триодь", для дней Великого поста, где день за днем описываются Богослужебные тексты, строфы, каноны.