Храм Преображения Господня с. Спас Каменка

О храме

История села Спас-Каменка начинается с 15-го века. Тогда, как свидетельствуют архивы, его купил известный архитектор Василий Дмитриевич Ермолин. Позже село стало принадлежать его зятю Дмитрию Васильевичу Бобру, получившему в 1463 году "несудимую" княжескую грамоту.

Сохранились свидетельства, что в 17-м веке в селе Спасское, как тогда оно называлось, была церковь Преображенья Господня и Спаса Иисуса Христа. Но поскольку Дмитровский уезд изрядно обезлюдел после Смутного времени и польско-литовского нашествия, службы не велись. Храм деревянный, "верх шатром, стоит без пения, - повествовал свидетель тех дней, - в нем деисус, праздники, и пророки, и двери царские, риз, и книг, и колоколов, и всякого церковного строения нет. Пашни церковной худой земли 20 чети, сена 8 копен, да в селе 2 двора крестьянских".

Лишь когда владельцем села стал Никита Наумович Беглецов, были построены две новые церкви и колокольня. Никита Беглецов начал службу при дворе Василия шуйского с окладом в 18 рублей, а закончил с окладом в 70 рублей и с денежным окладом в 80 четей (400 га).

По переписи 1659 года, проведенной царем Алексеем Михайловичем, в селе было две церкви – Спасо-Преображенская и Рождества Богородицы.

Храм Спаса Преображения украшали два придела: пречистой Богородицы Одигитрии и Усекновения Главы Иоанна Крестителя. Образа святых в церкви были обложены серебром, венцы резные, с каменьями, Евангелие украшено серебряными резными образами. Из описи видно, что в Преображенской церкви находилась икона Преображения Господня, на особое почитание которой указывали приклады — "9 золотых, два креста — один яшмов, другой серебреной".

Богато была украшена и церковь Рождества Богородицы, с приделами Николая Чудотворца и Александра Свирского. Она была теплой, святые образа также обложены серебром.

В 1727 году новый владелец князь Алексей Михайлович Черкасский заложил свою вотчину в Дмитровском уезде "своячине своей", княгине Прасковье Юрьевне Трубецкой, жене Петра Семеновича Салтыкова. В отказной книге говорилось, что в селе деревянная церковь с колокольней, на ней четыре колокола.

Известный деятель елизаветинской эпохи, генерал-фельдмаршал и главнокомандующий в Семилетней войне П.С. Салтыков был назначен московским генерал-губернатором. Он активно занимался благоустройством своих имений и подал прошение в Дмитровское духовное правление о ремонте старой обветшалой церкви в селе Спасское и постройке новой, каменной.

В клировых ведомостях за 1838 год сказано, что церковь Преображения Господня построена в 1764 году тщанием Петра Семеновича Салтыкова.

По резолюции митрополита Филарета в 1829 году в Спасской церкви устроено печное отопление. А вначале 20-го века вокруг Преображенской церкви построена ограда с каменными столбами и металлическими решетками. На кладбище возле церкви были похоронены действительный статский советник И.П. Бестужев-Рюмин, родной брат декабриста М.П. Бестужева-Рюмина, князь Иван Федорович Звенигородский.
Каменная Преображенская церковь в селе Спас-Каменка была выстроена около 1770—1771 гг.
Село Спасское на реке Каменке, впоследствии Спас-Каменка, с 1745 г. принадлежало кн. П. Ю. Трубецкой, жене гр. П. С. Салтыкова, известного деятеля елизаветинской эпохи, генерал-фельдмаршала и главнокомандующего в Семилетней войне. В 1764 г. П.С. Салтыков, назначенный московским генерал-губернатором, переезжает на жительство в Москву и занимается благоустройством своих имений. 16 мая того же года было подано прошение в Дмитровское духовное правление о ремонте старой обветшавшей деревянной церкви в селе Спасском и о постройке новой каменной. Рапортом из Духовной консистории перестройка церкви была разрешена.

По клеймам на кирпичах коренной кладки здания церкви датировка строительства определена 1770—1771 гг. («1770» — в кладке храма, «1771» — в кладке колокольни), а время окончания строительства и ее освящения — 1774 г.

Церковь расположена на краю села, на берегу небольшого пруда. С южной стороны сохранилось несколько надгробий второй половины и конца XIX в.

Церковь сложена из кирпича размером 26 (25, 5) х 12 (12, 5; 11) х 6 (6, 5) см системой русской (верстовой) кладки с одинарной подрезкой шва, снаружи и внутри оштукатурена. На фасадах видны следы желтой и голубой краски.

Здание, декорированное в стиле раннего классицизма, имеет продольно-осевую композицию и состоит из бесстолпного безапсидного храма в виде вытянутого по продольной оси четверика небольшой трапезной и невысокой двухъярусной колокольни.

Нижний ярус колокольни, представляющий открытую паперть, трапезная и храм с одним ярусом окон образуют единый объем, завершенный общим карнизом. Все части здания объединяет и общий декоративный мотив обработки стен вертикальными филенками, в которых помещены окна с подоконными и надоконными рельефными «досками». Окна имеют плоские ленточные белокаменные наличники.

Из общего объема храм выделяется благодаря высокому лотковому своду (на сегодняшний день наполовину разрушенному), который покрывала железная кровля, устроенная по деревянной обрешетке. Судя по фотографиям 50-х гг. XX столетия, свод завершался глухим квадратным в плане деревянным барабаном с полуглавием и миниатюрной фигурной главкой. Благодаря тому, что алтарь включен в объем храма, последний приобрел вытянутый план, дополнительную, четвертую, ось проемов и смещение дверей на крайнюю западную ось. Вследствие этого боковые фасады храма получили метрическое членение филенками без выделения центральной оси.

Отсутствие отдельного алтарного помещения определило оригинальное композиционное своеобразие церкви, так же своеобразно решение колокольни, квадратный ярус звона которой поставлен над прямоугольной папертью, опираясь на стену трапезной, западную стену паперти и перекинутые между ними подпружные арки. К «звону» ведет винтовая деревянная лестница, устроенная в северо-западном пилоне паперти. Архитектор Гольдман Н.С.

Престольные праздники

Контактная информация