Православный путеводитель

О ДОБРОДЕТЕЛИ ( Часть2)
Святые рассматривают ДОБРОДЕТЕЛЬНОСТЬ человека как бы в 2-х составляющих :ДЕЯТЕЛЬНУЮ и СОЗЕРЦАТЕЛЬНУЮ. Под ДЕЯТЕЛЬНОЙ подразумевают ВНЕШНЮЮ ПРАВЕДНОСТЬ, то есть ВНЕШНИЕ знание и исполнение Малых и Больших Заповедей Евангелия ( в формате духовной образованности и служения Церкви и людям). Под СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ подразумевают ВНУТРЕННЮЮ духовную деятельность, связанную с преображением своей ДУШИ определяющей НОВОЗАВЕТНОЙ ПРАВЕДНОСТЬЮ. В большинстве своём ДЕЯТЕЛЬНАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬНОСТЬ понятна и исполняется многими и утверждается получением БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ, как в привлечении делателя к этапу преображения своей души, то есть СОЗЕРЦАТЕЛЬНОМУ деланию и не останавливаться на имеющимся книжно-фарисейском уровне жизни. НОВОЗАВЕТНАЯ ПРАВЕДНОСТЬ определяется ЗНАНИЕМ, ПРИНЯТИЕМ, ВЕДЕНИЕМ ЕВАНГЕЛИЯ — то есть ВЕРОИСПОВЕДАНИЕМ или просто ВЕРОЙ ; и имеет созидательные уровни развития : 1) ВЕРА, 2) НАДЕЖДА, 3) ЛЮБОВЬ. На примере молитвенного делания (как одного из основных инструментов СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ ДОБРОДЕТЕЛЬНОСТИ) рассматриваем его соответствия уровням развития ( В. Н. Л ):
1)молитва произносимая вслух голосом ;
молитва произносимая в уме ;
2)молитва может быть созидательна только при наличии БОЖИЕЙ БЛАГОДАТИ у подвижника :
молитва умно-сердечная ;
молитва сердечная и самодвижная.
3)молитва у рождённого заново ДУХОМ СВЯТЫМ :
молитва чистая ;
молитва зрительная ;
молитва восхитительная и так далее …
АМИНЬ.