Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Валентин спрашивает: «Мы на каждой литургии просим у Господа смерти христианской, а не постыдной, безболезненной и мирной. Но вот на днях, знакомы мне люди, мать и дочь, искренне верующие, светлые и хорошие, погибли в огне, на пожаре. Погибли в сознании, успели позвонить родне в соседних домах. Я не спрашиваю, за что, а для чего? Для чего может быть послана такая гибель, верующим в Него, для чего нам такой урок? Ведь если не понять урок, то он не станет уроком».

Мы не можем со 100% уверенностью сказать, для чего это, но можем догадываться о том, что тяжелая смерть, мучительная смерть является последним очистительным барьером для вхождения в вечную жизнь и для хорошего человека тоже. Хорошему тоже тяжело спастись, и узкие врата и тесный путь, они настолько узки, что человек, действительно, обдирает себе бока, то есть он снимает с себя кожу. В этом смысле образ змеи - будьте мудры как змеи – толкуется как умение змеи снимать с себя кожу, пролазить между очень острыми какими-то шипами или тесно поставленными камнями. То есть как чулок снимает с себя старую кожу, и в этом смысле человек с такой болью и страданием пролазит в вечную жизнь. Рождается человек во временную жизнь тоже с большой болью и страданием, и криком. С таким же криком он влазит и в вечную жизнь. Исходя из этого можно надеяться на то, что эта боль пожара, это страдание и страх посмертный были последним очистительным действием над хорошими людьми, которые вошли в Царствие Небесное таким страшным образом. Избежать вечного огня, наверное, у них получится больше, чем у кого-то другого, потому что они через временный огонь претерпели очищение. То есть я сейчас размышляю вместе с вами, я не даю точных ответов. Я надеюсь на то, что все, что мы говорим, так и есть.

Протоиерей Андрей Ткачев