Адрес электронной почты
Пароль
Я забыл свой пароль!
Входя при помощи этих кнопок, вы подтверждаете согласие с правилами
Имя
Адрес электронной почты
Пароль
Регистрируясь при помощи этих кнопок, вы подтверждаете согласие с правилами
Сообщество

Богословские вопросы

Есть ли в православии целостность системы верования, неразрывная и непротиворечивая связь тех или иных Истин открытых человеку Богом? Порой кому то кажется что нет, даже напротив - что есть некие противоречия, которые отражаются и в писаниях отцов, что отцы порой противоречили друг другу. Но так ли это? Система православного верования дана людям Богом. И она, по одному этому факту, не может быть противоречива сама в себе, но очень красива, проста, гармонична и логична. Но порой, чтобы увидеть эту красоту, взаимосвязь, непротиворечивость, логичность... для этого надо отречься своего понятия о добре и зле, о счастье и страдании, о смысле жизни, о глупости и мудрости и... о Боге, о Любви, о Правде, о добре и принять в своём сознания с детской верой те столпы, на которых стоит система православного верования.

Найти Истину легко, Она сама ищет нас... Принять же её намного трудней. Принятие истины требует отречения себя, смирения. Это твёрдая пища. И целостность системы верований можно у...

Развернуть

Лента

Видевший Меня видел Отца и Я в Отце, и Отец во Мне ( Ин. 14: 9—10 )

73. До тех пор, пока в речении Священного Писания мы видим Слово Божие, воплотившееся посредством различных иносказаний, мы еще не различаем [своим] духовным оком нетелесного, простого, единственного и единого Отца в нетелесном, простом, единственном и едином Сыне, согласно написанному: Видевший Меня видел Отца и Я в Отце, и Отец во Мне ( И...

Читать далее

...не потому мы веруем, что познаем, но потому познаем, что веруем

Вера есть то, чего мы не видим или умом не постигаем, но веруем, что это есть. Так, не видим Бога, но веруем, что Он есть (хотя из создания мира познаем Его, но познание это, как несовершенное, вера довершает, и познаем всетаки более от веры, чем от разума). Не постигаем умом, как Бог един естеством, но троичен в лицах, но веруем, наставляе...

Читать далее

Вера во всеобщее спасение и аскетика.

Может ли человек, верующий что все-все спасутся так или иначе, что нет вечных мук, искренне думать в себе:
-Все спасутся, один я погибну...

Как человек, верящий что все-все спасутся может без лукавства думать о себе со "смирением" что он погибнет?? Где тут место смирению? Тут, скорее, место смиренничанию и лукавству. Либо ты веришь в вечнос...

Читать далее

Христос соделал спасение всех людей.

Когда мы слышим что Христос соделал спасение всех людей то возникает соблазн подумать что все будут спасены в вечности. Однако, по сути, Христос приготовил пир действительно для всех людей и всех людей позвал. Но как на пир человек может прийти, а может не прийти, хотя он приготовлен и всех зовут, так и спасение всех приготовлено Богом, но ...

Читать далее

Какие сны в том смертном сне приснятся, Когда покров земного чувства снят?

Когда покров земного чувства снят...

Что останется от нас когда тело со всеми его нейронами -гормонами и т.д. умрёт? Падший человек движим, по большей части, теми же механизмами что и животное - сложными физико-химическими процессами. Они определяют, по большей части, эмоциональные чувства, потребности чувств, потребности физические и эмоци...

Читать далее

Модернизм в нравственном отношении представляет собой приспособленчество

***Модернизм в нравственном отношении представляет собой приспособленчество: это путь беспрерывного компромисса между христианством, хранимым в церковном предании, и духом, обычаями мира с его языческими представлениями, мира, который поставил человечество на место Бога.

Экзегеты считают символом мира апокалиптическое море – эту неустойчиву...

Читать далее

БОГ ПОВЕЛЕЛ НЕПРЕСТАННО ВОЗВЕЩАТЬ ЭТО (вечность мук): укажи, говорит, народу Моему (Ис.58, 1)

***Итак, не будем отвергать геенны, чтобы нам не впасть в нее; ибо неверующий делается безпечным, а безпечный непременно попадет в нее; но будем несомненно верить И ЧАСТО ГОВОРИТЬ О НЕЙ, и тогда мы не скоро станем грешить. Ибо памятование об этом, как бы некоторое горькое лекарство, может истребить всякий порок, если оно будет постоянно жит...

Читать далее

Можно ли быть христианином без знания догматов?

*надо ли сначала познать Тебя или воззвать к Тебе. Но кто воззовет к Тебе, не зная Тебя? Воззвать не к Тебе, а к кому-то другому может незнающий (Августин)
...
Полноценная здравая вера подразумевает не абстрактное «верую», а конкретное, стройное, содержательное миросозерцание и мировоззрение.
По словам апостола Петра, «Христос пострадал за нас...

Читать далее

Догматика Православной Церкви (преп. Иустин Попович)

***Философию Духа Святого составляют вечные истины о Боге, мире и человеке, называемые на евангельско-церковном языке догматами. Отсюда следует, что догматика — это философия и наука о вечных Божиих истинах, откровенных людям с той целью, чтобы они их воплотили в своей жизни и таким образом постигли бы вечный смысл своего существования, сво...

Читать далее

Из всего этого создается внутренняя связь с Истиной и Благом, то есть с Богом.

Душа состоит из:
1. силы разумной - движется самовластно, по собственному произволению
2. силы жизненной - пребывает неподвижной, по природе не обладая свободой выбора

К разумной силе относятся:
1. деятельная способность - разум. Разум - промыслительное начало силы жизненной.
2. созерцательная способность - ум. Ум - движущее начало разумной си...

Читать далее

Человек не может законно подвизаться в деле стяжания духовной Любви если не будет знать в чём она..

Человек не может законно подвизаться в деле стяжания духовной Любви (аскетика) если не будет знать в чём же она, эта духовная Любовь, заключается (богословие). Человек может преткнуться о мирское понимание любви и дальше "перестать доверять святым, доверять Богу, который жесток, а святые врут что Он милосерд и есть Любовь". Очень часто вопр...

Читать далее

Ветхий Завет составляет тело, а Новый - душу, дух и ум.

VI. Как и каким образом Священное Писание называется человеком

Подобно тому, как в соответствии с возвышенным созерцанием «[старец] называл Церковь духовным человеком, а человека - таинственной Церковью, то также, в соответствии с духовным постижением, он, говоря о всем Священном Писании, называл Его человеком. А именно, Ветхий Завет состав...

Читать далее