Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Сергей пишет: «Раздирает меня противоречие. С одной стороны единосущна Отцу, Им же вся быша, а с другой - не называй меня благим, ибо благ только Отец Мой. Все-таки они не единосущны, разные?»
Да нет, они одинаковые. Все, что знает Отец – знает Сын, и кто же знает Сына – тот мой Отец. И Отца не знает никто, только Мой Сын. Если Сын знает Отца, значит Он равен Отцу, потому что знать Отца невозможно, не будучи с Ним равным. И Сын никому не известен, только Отцу, потому что Сын слишком велик, чтобы кто-то знал Его по-настоящему, кроме Отца. Но Сын воплотился, а Отец – нет. Сын во плоти, с человеческой немощью, и вот как человеческую немощь Он говорит, что выше всех Отец Мой. Но, говорит: «Я и Отец – одно». Потом говорит: «Отец Мой Выше всех». Т.е. Он говорит по-разному: и как человек, и как Господь. А этому, который пришел к Нему, и говорит: «Учитель благий, что сделать, чтобы жить вечно? – «Что ты называешь меня благим? Никто не благ, только один Бог». Это Он дает урок смирения, потому что вопрос был как к человеку. Он слишком сильно похвалил во Христе человека. А Христос говорит ему: «Не хвали Меня как человека, Я не благой, благой только вечный. Кто вечен, Тот и благ. А ко Мне ты как к раввину пришел. Никто из раввинов не благ».
Так что здесь нет противоречий, так как Христос воплотился, вочеловечился, то Он двояко действует, совершает действие человеческое и действие божественное. Нужно различать. Вот Он устал, например, лег спать. Это же человеческое действо. Подчинился требованию плоти. А вот по воде пошел. Это уже не человеческое. Вот Он демону сказал: «Выйди из человека и больше не входи в него». Это божественное. А вот Ему жарко стало, Он в тень вошел, тут женщина на колодце с Ним разговаривает – это человеческое. Так что различайте во Христе два действия: божественное и человеческое. И все противоречия будут сниматься.

о. Андрей Ткачев