<p id="eow-description" class="">Любовь к себе - одна из излюбленных тем, звучащих на самых различных психологических и психотерапевтических сайтах, форумах, тренингах, лекциях. Давайте обратимся к православной психологии с вопросом: Что такое ПРАВИЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ К СЕБЕ и ближнему?
Православн...
<p id="eow-description" class="">Любовь к себе - одна из излюбленных тем, звучащих на самых различных психологических и психотерапевтических сайтах, форумах, тренингах, лекциях. Давайте обратимся к православной психологии с вопросом: Что такое ПРАВИЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ К СЕБЕ и ближнему?
Православная (святоотеческая) психология анализирует психологию страстей греховных, наклонности к ним, виды их проявлений, корни их и происхождение.
Светские психологи в миру, сами будучи душевно-плотскими людьми, изучают всегда душевно-плотских людей и только под душевно-плотским углом зрения. Они настолько погрузились в плотяность, что изучение психических явлений с помощью психометрических методов и разных машин стали считать высшим достижением науки. Эта поразительная узость миросозерцания и рабское подчинение материалистическому направлению, которые делают их подобными каторжнику, прикованному по рукам и ногам цепями к своей тачке, не дают им возможности увидеть и поверить, что существует, кроме их аудиторий и экспериментальных институтов и кабинетов, ещё другая жизнь, где царит свобода духовной мысли, - жизнь, наполненная сиянием вечного дня и благоуханием небесных откровений…
Светские психологи не знают и не подозревают ни тех чувств, ни тех настроений, которыми горит подвижник. Даже движения собственных страстей, гордости, тщеславия, неверия, чревоугодия ими не изучаются, а уж, кажется, чего бы проще и естественнее.
Итак, светские психологи в уме, чувстве и воле видят лишь один определенный аспект - греховный, противоестественный; для них самих, впрочем, нормальный.
Святые же отцы, когда рассуждают о разумной, раздражительной и вожделевательной силах души, рассуждают не только в отношении плотского человека, но и борющегося со страстями, и даже святого. Они изучают духовную жизнь в трех срезах (духовном, душевном, плотском), по трем сторонам (способностям), сразу с девяти точек зрения, а еще надо помнить про бесчисленные переходы между ними и оттенки.
Что же мы находим о любви к себе и ближнему в трудах святителя Игнатия Брянчанинова? То что ПРАВИЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ К СЕБЕ заключается в исполнении животворящих Христовых заповедей: сия есть любы, да ходим по заповедем Его, сказал Иоанн Богослов (2 Ин. 1:6) Свт. Игнатий Брянчанинов.
Содержание видео:
Святитель Игнатий Брянчанинов - Поучение 2-е в двадцать пятую неделю. О любви к ближнему.
Святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты - О любви к ближнему.</p>
