Почему Церковь освящает оружие? Руслан Калинчук

<p id="eow-description" class="">Непротивление злу силой, предписанное Евангелием (Лк. 6: 29), часто пытаются представить, как запрет для христианина участвовать в войне. Как следствие, духовенство обвиняют в освящении оружия, говорят, что Церковь «благословляет на войну». Где же тот предел для христиан, когда надо подставлять вторую щеку или уже с оружием в руках защищать Родину?

Православный миссионер Руслан Калинчук объяснит, почему отношение христианства к войне, воинской повинности и оружию отличается от того, что нам пытаются выдать за нарушение Евангельского учения.

Война – это всегда трагедия. Но пока люди не научились жить в мире. И если защитнику Отечества приходится брать в свои руки оружие, то Церковь не должна оставлять верующих христиан – воителей и стражей государственного порядка – без благословения на это нелегкое, но богоугодное служение. А применить во зло можно и освященный предмет. Убить можно и церковным подсвечником. Важно, для чего применяется благословленное оружие.

Именно поэтому, освящая оружие, Церковь молится о хранении от ошибки. И здесь важно освятить сердце человека, сделать его христианином не только по факту погружения в купель, но и по образу жизни.

Киев, 2 декабря 2019

--укр--

Непротивлення злу силою, наказане Євангелієм (Лк. 6: 29), часто намагаються представити, як заборону для християнина брати участь у війні. Як наслідок, духовенство звинувачують в освяченні зброї, кажуть, що Церква "благословляє на війну". Де ж та межа для християн, коли треба підставляти другу щоку або зі зброєю в руках захищати Батьківщину?

Православний місіонер Руслан Калінчук пояснить, чому ставлення християнства до війни, військової повинності і зброї відрізняється від того, що нам намагаються видати за порушення Євангельського вчення.</p>