Блаженный Августин о граде Божьем (книга 14)

<p id="eow-description" class="">Святой Августин Блаженный, епископ Иппонийский (354 – 430), "О граде Божьем", книга 14, главы 1 - 28.

Снова идет речь о грехе первого человека. Блаженный Августин учит, что этот грех был причиною плотской жизни и порочных расположений; в особенности же показывает, что зло постыдной похоти было обратным наказанием за неповиновение, и решает вопрос о том, каким образом человек рождал бы детей без похоти, если бы не согрешил.

Глава 1. Неповиновение первого человека неизбежно ввергло бы во вторую смерть всех людей, если бы многих не спасла благодать Божия

Глава 2. О жизни плотской, под которою нужно разуметь жизнь, слагающуюся из пороков не только телесных, но и душевных

Глава 3. Побуждение к греху возникло из души, а не из плоти, и повреждение, образовавшееся от греха, не грех, а наказание

Глава 4. Что значит жить по человеку, и что – по Богу

Глава 5. О том, что мнение платоников о природе тела и души более терпимо, чем мнение манихеев; но и платоники заслуживают упрека за то, что причины пороков приписывают природе плоти

Глава 6. О качестве человеческой воли, которым определяются дурные и добрые расположения души

Глава 7. О том, что слова: любовь (amor) и расположение (dilectio) употребляются в священном Писании безразлично, и в добрую, и в другую сторону

Глава 8. О трех волнениях, которые стоики допускали в душе мудрого, за исключением страдания или грусти, которой не должна была испытывать доблесть душевная

Глава 9. О волнениях душевных, доброе расположение к которым проявляется в жизни праведных людей

Глава 10. Следует ли думать, что первые люди, живя в раю, не подвергались никаким душевным волнениям прежде, чем согрешили

Глава 11. О падении первого человека, природа в котором создана доброю, и не может быть восстановлена никем, кроме Творца его

Глава 12. О свойствах первого греха, совершенного человеком

Глава 13. О том, что в преступлении Адамовом злому делу предшествовала злая воля

Глава 14. О гордости преступления, которая была хуже самого преступления

Глава 15. О справедливости возмездия, которое получили первые люди за свое неповиновение

Глава 16. О дурной похоти, название которой, хотя соответствует многим порокам, усвояется по преимуществу постыдным телесным движениям

Глава 17. О наготе первых людей, которую они нашли после греха гнусною и постыдною

Глава 18. О стыде совокупления, не только публичного, но и супружеского

Глава 19. О том, что части (души) гневная и похотливая имеют такие испорченные движения, что их необходимо сдерживать уздою мудрости; чего при здравом состоянии природы до греха не было

Глава 20. О пустейшем бесстыдстве циников

Глава 21. О благословении на размножение человеческого рода до греха, которого преступление не отняло, но к которому присоединилась болезнь похоти

Глава 22. О брачной связи, изначала Богом установленной и благословенной

Глава 23. Было ли бы в раю рождение, если бы никто не согрешил; или и там проводилось бы учение о чистоте в противодействие похоти

Глава 24. О том, что, оставаясь невинными и по праву повиновения продолжая обитать в раю, люди пользовались бы детородными членами для рождения детей так же, как и прочими, по свободному произволению воли

Глава 25. Об истинном блаженстве, которым не владеет настоящая жизнь

Глава 26. Нужно полагать, что счастливые обитатели рая могли выполнять обязанности деторождения без постыдного желания

Глава 27. О грешниках, ангелах и людях, развращенность которых не расстраивает планов провидения Божия

Глава 28. О свойствах двух градов, земного и небесного</p>