РАДОСТЬ ПОСЛУШАНИЯ

В чём христианской радости секрет?
Что производит искреннюю радость?
Нам Библия даёт святой ответ,
Что радость нам даётся как награда.

Счастливым быть с Иисусом может тот,
Кто верить и повиноваться жаждет,
Кто с Богом не ведёт напрасный торг,
Что важно исполнять, а что неважно.

Однажды женский голос прозвучал
К Иисусу из толпы: «Блаженно чрево,
Носившее Тебя!» Он отвечал:
«Блаженны соблюдающие Слово»
.
Послушный Богу радость познаёт:
В покорном сердце радость процветает.
Ни скорбь, ни боль не омрачат её –
Ведь это радость – Божия, святая.

Да, истинная радость – ни в дарах,
Ни в песнях, ни в стихах, ни в людях даже.
Лишь послушание и Божий страх
Сердцам божественную радость дарят.

Печально, если это не поймут
Христова Тела члены дорогие.
В них радости цветы не расцветут,
Хотя бы в церкви шли они другие.

Коль радость с райских не сошла высот
По всемогущему благоволенью,
«Прививка радости» не принесёт
Желаемого удовлетворенья.

Всё тщетно, если мы Иисуса чтим
Устами – сердце ж далеко от Бога.
Мы радость Божью не приобретём
Без послушанья с истинной любовью.

Когда ж мы уясним, что Иисус
Хранит послушных в Совершенном Плане.
Зачем же мы бежим из славных уз
В оковы рабства собственных желаний?

Обрежим сердце, посвятив его
Спасителю как жизни Господину,
Чтоб жертвою отдав себя живой,
Служить Ему в согласии единном.

В чём христианской радости секрет:
“В покорности!” – святой звучит ответ.

«Прославление занимает центральное место в Христианском пути.
Господь прославляется через сердечное послушание духовной жизни.
такое послушание производит искреннюю радость.
Нет блаженства равного блаженству послушания»(Ричард Фостер)

Yes"s пишет:

Что такое христианская радость
"Истинная христианская радость не имеет ничего общего с земными удовольствиями или наслаждениями. Это высшее религиозное чувство – ни с чем не сравнимая радость в вере. “Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою” (Рим. 15:13).
Радость познания любви Божьей. “Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна” (Иоан. 15:9-11).
Радость христиан неразрывно соединена с духовным страданием. Заблуждаются те, кто думает что радость наступит после страдания. Нет, радость во Христе приходит одновременно со страданием во Христе и выражается в чувстве радости, так как вы достойно “участвуете в Христовых страданиях” (1Петр.4:13).
Христианская радость и страдания неразрывно связаны друг с другом, завися друг от друга и сосуществуют неразделимо. Как скорбь по поводу греха появляется с радостью, связанной с тем, что грех можно преодолеть, искупить и получить спасение, так и испытание страданиями вызывают радость по поводу того, что человеку за эти страдания будет даровано великое спасение. Поэтому Апостол Иаков призывает христиан: “С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка” (Иак. 1:2-4).
Эту мысль высказывает и Апостол Павел: “Хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам” (Рим. 5:2-5).
Таким образом, духовная радость христиан это радость мучеников, которая доказывает истинность христианской веры и приверженность учению Христову. За то, что праведник претерпевает поношения, гонения и злословия за Иисуса Христа, его ждет на небесах награда великая. По представлениям христианства праведник на земле лишается всех благ, но терпит поношения и гонения за Христа. За то на небесах праведник получает “нетленную славу, нетленный венец, неоскудевающее сокровище, непрестанное веселье, нескончаемое царство, которое даст Господь” (Полное собрание сочинений прот. Иоанна Сергиева, т.1, стр. 224). Праведник, будучи участником страданий Христовых, будет также участником и Его славы.
Поэтому в то время, когда люди стремятся к земным благам, Иисус Христос направляет их помыслы на небесное воздаяние. И это воздаяние начинается уже в земной жизни человека. Господь еще Аврааму сказал: “Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика” (Быт. 15:1), указывая этими словами на то, что за совершение добрых дел и праведную жизнь Господь всегда помогает людям и заботится о них.
“Благочестивых людей ныне обзывают именами ханжей, людей отсталых, с узкими взглядами; веру христианскую называют верой черни; христианскую сострадательность – слабодушием, милостыню – глупой расточительностью, наружную молитву – лицемерием, услаждение и радость молитвенную – едва не сумасшествием. Напротив широкую разнузданность плоти, распущенность, угождение всем ея бесчисленным похотям – современным прогрессивным” (“Духовные посевы” Составитель протоиерей, магистр богословия Г. Дьяченко, издание 4-е, 1900 г., стр. 315).
Однако, Господь не оставляет людей, страдающих ради Него, а укрепляет их души и стойкость. “Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас” (1Петр.4:14). В ответ на злословия за правду Христову, Христос и предлагает своим приверженцам радоваться и веселиться, так как их ожидает награда великая. “О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною” (1Петр.1, 6-8)."

Анна Лукс ссылка