В наше время часто бывает так, что человек ощущает скорбь, безнадежность, вялость, лень, уныние и ос­тальные сатанинские чувства. Он бывает подавленным, плачет, тоскует, не придает значения своей семье, тра­тит кучу денег на психоаналитиков, чтобы получать ле­карства. Люди называют это чувством незащищеннос­ти. Наша религия расценивает это как явления, источ­ником которых является искуситель.

Боль — это такая душевная сила, которую вложил в нас Бог, чтобы она содействовала нашему благу, на­шей любви, радости, молитве. Вместо этого диаволу удается взять эту душевную силу из энергии нашей ду­ши и использовать ее во зло, превращать ее в подавлен­ность и обращать душу к инертности и унынию.

Она мучает человека, делает его своим пленником и душев­нобольным человеком.

Существует некое таинство, - однажды сказал Порфирий. - Точнее - тайна.

Заключается оно в том, чтобы преобразить сатанинское действие в доброе. Это трудно. Требуется некоторая подготовка. Подготов­ка — это смирение. Смирением вы привлекаете благо­дать Божию, отдаетесь любви Божией, служению Ему, молитве. Но если вы не стяжали смирения, то ничего не достигнете, что бы вы ни делали.

Все злые чувства — чувство незащищенности, безнадежности, разочарова­ния, — которые стремятся господствовать в душе, ухо­дят благодаря смирению. Тот, у кого нет смирения, эго­ист, не желает, чтобы отсекали его воли, чтобы его тро­гали и указывали ему. Он огорчается, нервничает, со­противляется, протестует, в нем господствует уныние.

Это состояние исцеляется благодатью. Душа должна обратиться к любви Божией. Исцеление про­изойдет тогда, когда душа с горячим желанием возлю­бит Бога. Многие наши святые обращали скорбь в ра­дость благодаря любви ко Христу. То есть они брали эту душевную силу, которую хотел сокрушить диавол, отдавали ее Богу и превращали ее в радость и веселие. Молитва, служение Богу постепенно преображают скорбь и обращают ее в радость, потому что действует благодать Божия.

Здесь необходимо иметь силу, чтобы привлечь благодать Божию, которая помогает тебе со­единиться с Ним. Необходимо искусство. Когда пре­дашь себя Богу и станешь с Ним едино, тогда забудешь о злом духе, который дергает тебя сзади. Тогда он, увидев презрение к себе, уйдет. Впоследствии, на­сколько будешь предан Духу Божию, настолько уже не будешь оглядываться назад, чтобы увидеть того, кто дергает тебя.

Когда тебя привлекает благодать, ты со­единяешься с Богом. А когда соединишься с Богом и предашь Ему себя, все остальное уходит, ты забываешь о нем и спасаешься. Итак, это великое искусство, вели­кое таинство — освобождаться от скорби, от всего от­рицательного и предаваться любви Божией.

Очень унывающему может помочь еще одно средст­во — труд, интерес к жизни. Сад, растения, цветы, дере­вья, выезд за город, прогулка на природе, ходьба — все это выводит человека из бездействия и создает новые ин­тересы. Они действуют как лекарство. Занятие искусст­вом, музыкой и подобным приносит большую пользу.

Но наибольшее значение я придаю интересу к Церкви, к изу­чению Священного Писания, службам.

Читая слова Бо­жий, человек исцеляется незаметно для себя...

Я расскажу вам об одной девушке, которая пришла ко мне, смиренному. Она страдала от страшной депрес­сии. Лекарства не помогали. Она забросила все: работу, дом, свои занятия…

Я рассказал ей о том, что знаю. Я рас­сказал ей о любви Христовой, которая пленяет душу, по­тому что благодать Божия наполняет душу и изменяет ее. Я объяснил, что это демоническая сила пленяет душу и душевную силу превращает в сильную скорбь, низверга­ет душу, мучает ее и делает не способной ни к чему. Я по­советовал ей заняться различными предметами, например музыкой, которая раньше нравилась ей, и тому подоб­ным.

Но особый акцент я сделал на обращении и любви ко Христу. Еще я ей сказал, что в нашей Церкви проис­ходит исцеление при помощи любви к Богу и молитвы, которая, однако, должна быть с жаждой.

Это и есть — таинство исцеления - закончил Старец Порфирий. - Вот что принимает на­ша Церковь.