Добрый вечер, друзья, слушатели, зрители, читатели. Мы с вами закончили читать последнее 31-е письмо из преисподней, смысл его всем ясен. исход сюжета интересен, остр, но надо дать сейчас кое-какое простое послесловие. Прежде всего, об ангелах. Говорят "ангел хранитель", один этот ангел или сколько этих ангелов? «Прежде он и понятия не имел, как они могут выглядеть, и даже подозревал, что их вовсе нет. Но, увидев, он сразу их узнал...» Это тот самый мистический опыт индивидуальный, таинственный, у каждого человека он свой. В отличие от бесовской силы, которая как-то поддаётся расчёту и учёту, ангельская сила гораздо менее осязаема. Гораздо менее определяема. Но тем не менее, в церковном наследии, в церковной традиции нет никаких сомнений о наличии вот этой вот доброй невидимой силы рядом с людьми. Вот могу процитировать вам Иоанна Златоуста. Беседа на воскрешение Лазаря. «Если путешествующие из города в город нуждаются в проводнике, то уж насколько больше душа, разрешившись от тела и переходя в вечную жизнь, нуждается в тех, кто будет ее вести». Здесь для всех нас такая актуальная, а иногда и популярная тема так называемых посмертных мытарств. Здесь касаться мы её не будем. Просто вспомним важное очень соображение: "земные понятия принимай за слабые отражения небесных явлений". Слова Макария Александрийского. Иногда бывают такие распространенные ошибки, когда эти земные аналогии или какие-то формулировки пытаются перенести обратно в невидимую реальность, и делать потом какие-то выводы. Это ошибка. Делать этого не надо. Добавлю здесь, что известное сочинение о посмертных мытарствах блаженной Феодоры до революции духовная цензура печатать не разрешала. Во избежание излишних неправильных выводов. А теперь самое существенное, весь итог всех этих 31 писем из преисподней. Кончает бес своё последнее послание.
«И снова мы сталкиваемся с непостижимым...Чего Он добивается?... Временами я близок к отчаянию. Поддерживает меня только твердая уверенность: наш реализм, безоговорочный отказ, вопреки всем искушениям, от выдумок и глупостей, должен одержать победу!»
Вот видите, свой реализм, и надо сознаться, что основная атака на веру, просто на человека, уже не просто на религиозную веру, а просто на человека как такового, идёт как ни странно, со стороны такого примитивного, или не очень примитивного понятия реализма. Когда я был ребёнком маленьким, помню выражения, которые сейчас без смеха никто не воспринимает. Это того же самого поля ягода. Гагарин летал в космос, Бога не видел, никакого Бога нет! Сегодня, в 21-м веке, звучит "на дурачка", а на самом деле, здесь, как в капельке воды, отражается суть безбожия и антигуманизма. Примеров множество. Например, цитата из замечательного сочинения известного нам всем иеромонаха Серафима Роуза под названием "Человек наизнанку". Рекомендую вам его найти в Интернете. Это его раннее сочинение, ещё вот только в момент его прихода в православие, и поэтому оно очень свежо и чётко, приметно по всем направлениям, о чём все эти письма из преисподней нам и говорят. Вот что пишет отец Серафим. «…Те, кто пытаются уйти от этой реальности, только крепче привязываются к ней: в наш век, когда люди впервые перестали верить в ад, адский дух воплощен полней чем когда-либо». И этот тезис развивается. Его можно видеть, как он растёт, как семена какого-нибудь сорняка отвратительного, вот борщевик у нас сейчас растёт по дорогам, как они всходят тут и там, повсюду и везде. В следующем году у нас юбилей Льва Толстого, 190-летие со дня рождения.. Вот этот гений Льва Николаевича Толстого, он просто погублен этими семенами неразумия, глупости, слепоты - под видом реальности. Лев Толстой переписал Евангелие, вы это помните. Он понял, что всё неправильно! Что это выдумки и глупости! Что надо его переписать - это Евангелие! Ну, сами знаете, что с ним произошло. И вот его разум, на самом деле, если почитать внимательно что он пишет, посмотреть, как он бедный прожил свою жизнь, это полная глупость, безумие в прямом смысле этого слова. И вот здесь этот разум и безумие, в этих письмах из преисподней сходятся очень хорошо, очень тесно, очень плотно, дают нам возможность бритвой, острым лезвием отделить то, что называют разумом бесовские силы, и взять курс на разум подлинный. Друзья мои, мы с вами пока ещё не прощаемся, потому что вслед за последним письмом из преисподней идёт интереснейшее добавление, о чём пойдёт речь в следующий раз. Доброй ночи!

Иеромонах Макарий Маркиш