Добрый вечер, дорогие друзья! Что такое талант – нам известно. Два смысла этого слова. Один массовый, ходовой – дарование, способность человека к чему-то такому, хорошему или творческому. А другой, исходный библейский – крупная сумма денег. Притча о талантах – это притча о том, как господин вручил своим подчиненным большие деньги для их инвестиций. Так вот, иногда возникает у людей вопрос о так называемых греховных талантах: может быть талант греховным? Приводит человек пример: способность, дарование повара, который готовит вкусную пищу и тем самым содействует чревоугодию. Хорошего портного, дизайнера, который делает красивую одежду для женщин и тем самым дает ей возможность для разного рода неблагочестивого поведения с противоположным полом. Или даже талант писателя, который может писать всякую ахинею или гнусности. И вот греховные таланты, и что же делать? И я готов оспорить это с самого начала, я готов отрицать саму возможность греховных талантов. Я утверждаю, что талант не может быть греховным. Греховным может быть поведение человека, его намерения, употребление этих талантов для греха. Если повар идет работать в публичный дом, где он заманивает клиентов вкусной пищей, а потом, понятное дело, что там происходит… Если этот портной тоже работает в том же учреждении, или если писатель действительно пишет мерзости, то они совершают грехи сами по себе, вопреки своим дарованиям, полученным от Бога. И это очень хорошо демонстрируется и доказывается самой притчей о талантах. Потому что серебро, или даже золото, там не сказано, что именно вручил этот господин, но скорее всего серебро, - это самый ликвидный товар. Товар, который легче всего обменивается на все, что угодно. Вот именно его нейтральность и доказывает универсальность таланта. Его можно употребить куда угодно. Как в доброе дело, так и в злое. Но очевидно, что в этой притче ожидалось, что инвестиции будут сделаны в доброе дело, и так оно и происходит. Два человека приносят доход своему господину, а третий ничего не делает, и за это получает наказание. И поэтому наши таланты и способности, наши дарования, которые получены от Бога, всегда могут быть употреблены на добро. А на зло их употреблять не надо никогда. Это личная ответственность человека.