О красотах
Что меня всегда удивляло во взглядах типа «косметика – хула на Божий образ», так это их крайняя непоследовательность. Накраситься и постричься мне, значит, нельзя, а посадить цветы у себя в палисаднике – можно? А как же «Богом данный» бурьян? Какое я тогда вообще имею право преобразовывать природу (ну, исключая крайнюю необходимость для выживания)? Но одно дело – цветочки сажать, другое – реки вспять поворачивать. Есть, на мой взгляд, какой-то естественный, здоровый предел внимания, уделяемого человеком чему-либо тварному, и своей внешности в том числе. Где он есть конкретно, трудно бывает определить, всё же такие вещи не стоит возводить в догмат. Но на все эти огромные дыры в ушах, пирсинги где ни попадя и татуировки до неузнаваемости также смотрю с большим недоумением. Трудно, кстати, не заметить, что часто подобное сопровождается уже откровенно инфернальной «эстетикой» вроде имплантированных рогов.
Кира,
заглянул в википедию : смелый товарищ был тот Савонарола,
нехватало только ему хорошего духовного наставника и корректора поведения...
--------------------------
а у нас такие - есть : Святые Отцы наши; помогают не впадать в крайности,
но и строго обличающие - ради нашего же спасения. Будем п...
Развернуть
Кира,
заглянул в википедию : смелый товарищ был тот Савонарола,
нехватало только ему хорошего духовного наставника и корректора поведения...
--------------------------
а у нас такие - есть : Святые Отцы наши; помогают не впадать в крайности,
но и строго обличающие - ради нашего же спасения. Будем прислушиваться ?
Свернуть
neponimaj, у меня тоже впечатление, что он был смелый, честный и очень преданный вере, что в те времена вряд ли было так уж намного легче, несмотря на номинально обязательную религиозность. Он был настоящим, и ему было не всё равно, и это подкупает. Мне трудно определить, не так много я о нём зна...
Развернуть
neponimaj, у меня тоже впечатление, что он был смелый, честный и очень преданный вере, что в те времена вряд ли было так уж намного легче, несмотря на номинально обязательную религиозность. Он был настоящим, и ему было не всё равно, и это подкупает. Мне трудно определить, не так много я о нём знаю, но рискну предположить, что ему не хватало, возможно, любви и смирения. Его стало относить от уважения к свободе человека (которой так дорожит Господь) в сторону некоторых целей и ценностей, благих, но недостижимых негодными средствами. Искушение исправить людей лобзиком очень велико. А с его харизмой много ли надо времени, чтобы отклонение стало принципиальным... ________________________________ Мы сами отвечаем за спасение: каждый - за своё. Точнее, за то, что он для этого делает. На Страшном Суде за меня не Отцы будут отвечать. При всём к ним самом серьёзном почтении. Так что будем прислушиваться и дальше думать своей головой.
Свернуть
neponimaj, у меня тоже впечатление, что он был смелый, честный и очень преданный вере, что в те времена вряд ли было так уж намного легче, несмотря на номинально обязательную религиозность. Он был настоящим, и ему было не всё равно, и это подкупает. Мне трудно определить, не так много я о нём зна...
Развернуть
neponimaj, у меня тоже впечатление, что он был смелый, честный и очень преданный вере, что в те времена вряд ли было так уж намного легче, несмотря на номинально обязательную религиозность. Он был настоящим, и ему было не всё равно, и это подкупает. Мне трудно определить, не так много я о нём знаю, но рискну предположить, что ему не хватало, возможно, любви и смирения. Его стало относить от уважения к свободе человека (которой так дорожит Господь) в сторону некоторых целей и ценностей, благих, но недостижимых негодными средствами. Искушение исправить людей лобзиком очень велико. А с его харизмой много ли надо времени, чтобы отклонение стало принципиальным... ________________________________ Мы сами отвечаем за спасение: каждый - за своё. Точнее, за то, что он для этого делает. На Страшном Суде за меня не Отцы будут отвечать. При всём к ним самом серьёзном почтении. Так что будем прислушиваться и дальше думать своей головой.
Свернуть
Кира, <"..его стало относить..">
- это было неизбежно : к тому времени римское вероучение исказилось весьма;
индульгенции, "власть" папы прощать любые грехи - вот он, двигатель инквизиции.
Жаль, что такой искренний ревнитель оказался "не в том месте и не в то время".
--------------------------...
Развернуть
Кира, <"..его стало относить..">
- это было неизбежно : к тому времени римское вероучение исказилось весьма;
индульгенции, "власть" папы прощать любые грехи - вот он, двигатель инквизиции.
Жаль, что такой искренний ревнитель оказался "не в том месте и не в то время".
----------------------------------------------------------------
согласно Евангелию :
виноградарь - ответственен за виноград, пастырь- за овец, отец - за детей.
Кому больше дано, с того больше и спросится.
Так что будем прислушиваться и дальше думать своей головой.
Свернуть
Кира, <"..его стало относить..">
- это было неизбежно : к тому времени римское вероучение исказилось весьма;
индульгенции, "власть" папы прощать любые грехи - вот он, двигатель инквизиции.
Жаль, что такой искренний ревнитель оказался "не в том месте и не в то время".
--------------------------...
Развернуть
Кира, <"..его стало относить..">
- это было неизбежно : к тому времени римское вероучение исказилось весьма;
индульгенции, "власть" папы прощать любые грехи - вот он, двигатель инквизиции.
Жаль, что такой искренний ревнитель оказался "не в том месте и не в то время".
----------------------------------------------------------------
согласно Евангелию :
виноградарь - ответственен за виноград, пастырь- за овец, отец - за детей.
Кому больше дано, с того больше и спросится.
Так что будем прислушиваться и дальше думать своей головой.
Свернуть
neponimaj, Вы меня пугаете. "Кто раздробил стадо и рассыпал его по путям неведомым? Но стадо вновь соберется и вновь покорится, и уже раз навсегда. Тогда мы дадим им тихое, смиренное счастье, счастье слабосильных существ, какими они и созданы. О, мы убедим их наконец не гордиться, ибо ты вознес и...
Развернуть
neponimaj, Вы меня пугаете. "Кто раздробил стадо и рассыпал его по путям неведомым? Но стадо вновь соберется и вновь покорится, и уже раз навсегда. Тогда мы дадим им тихое, смиренное счастье, счастье слабосильных существ, какими они и созданы. О, мы убедим их наконец не гордиться, ибо ты вознес их и тем научил гордиться; докажем им, что они слабосильны, что они только жалкие дети, но что детское счастье слаще всякого. Они станут робки и станут смотреть на нас и прижиматься к нам в страхе, как птенцы к наседке." Впрочем, может, это только мои ассоциации...
Свернуть
neponimaj, Вы меня пугаете. "Кто раздробил стадо и рассыпал его по путям неведомым? Но стадо вновь соберется и вновь покорится, и уже раз навсегда. Тогда мы дадим им тихое, смиренное счастье, счастье слабосильных существ, какими они и созданы. О, мы убедим их наконец не гордиться, ибо ты вознес и...
Развернуть
neponimaj, Вы меня пугаете. "Кто раздробил стадо и рассыпал его по путям неведомым? Но стадо вновь соберется и вновь покорится, и уже раз навсегда. Тогда мы дадим им тихое, смиренное счастье, счастье слабосильных существ, какими они и созданы. О, мы убедим их наконец не гордиться, ибо ты вознес их и тем научил гордиться; докажем им, что они слабосильны, что они только жалкие дети, но что детское счастье слаще всякого. Они станут робки и станут смотреть на нас и прижиматься к нам в страхе, как птенцы к наседке." Впрочем, может, это только мои ассоциации...
Свернуть
Кира, мне бы ваш оптимизм..
Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле ?
" А Исаия провозглашает об Израиле :
хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской,
[только] остаток спасется; " (Рим.9:27)
" Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. " (Рим.11:5)
Оптимизм?.. Может быть... Просто я думаю, что есть подрывные факторы сильно пострашнее эстетствующих тёток) В любом случае «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11). «Ибо мы спасены в надежд...
Развернуть
Оптимизм?.. Может быть... Просто я думаю, что есть подрывные факторы сильно пострашнее эстетствующих тёток) В любом случае «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11). «Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении» (Рим. 8: 24-25).
Свернуть
Слава Богу за все.