Книга пророка Исаии состоит из отдельных речей, сказанных пророком примерно между 733 и 701 гг. до н. э. Основной пафос первой половины книги — обличение отступившего от Бога народа израильского,
а второй — утешение иудеев, которые попали в вавилонской плен и пророчества о грядущем Боговоплощении.

И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина.

Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава.

Смысл:
"Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине".
Здесь пророк приоткрывает нам то, что случится после Второго Пришествия Спасителя — Страшный Суд, но самое главное в этом чтении заключено в другом.
Господь выступает как Тот, Кто принесет мир на эту землю. Этот мир будет подобен райскому состоянию общего примирения и гармонии. Так, что даже волк, которому «положено» поедать ягненка, не тронет его. Это будет такой мир, в котором даже вполне естественные и понятные инстинктивные жестокости между животными упразднятся. И маленький ребенок сможет, ничего не боясь, играть со змеей.
Пример, надо сказать, очень понятный для Палестины, где действительно много опасных и ядовитых змей.

Пророк как бы говорит: Христос преодолеет вражду не только между людьми, но даже между животными.
И покой его будет слава.
Покой — это мир Божий, который почиет между людьми.

При этом важно понимать, что этот мир придет не как в сказке, просто потому что пришел Господь. Нет, Бог всегда уважает человеческую свободу. Это будет внутреннее решение каждого, принимать этот Божий покой или нет. Потому Церковь поет на воскресном Всенощном бдении : «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».
Мир, который принес Христос, будет возможен между людьми только если они сами этого захотят — по их «благоволению».

священник Стефан Домусчи.