Храм Николая Чудотворца с. Озерецкое

Герой романа Ф.М. Достоевского Алеша Карамазов, стоя у камня, призывал собравшихся мальчиков: «Будем, во-первых, и прежде всего добры, потом честны, а потом — не будем никогда забывать друг о друге...» Давайте и мы, потомки этих героев, опершись на камень нелицемерной, и даже нелицеприятной правды, попробуем сами себя посудить много ли доброго сделано в моей жизни, всегда ли был честен и открыт для других?. Почему сейчас? Когда-то же надо это сделать, да и не столь легкая это задача, других судить гораздо проще.
Сейчас продолжается Петро-Павловский пост, время самое удобное для критической самооценки. Поставить себя на суд совести доступно даже тем, кто жалуется, что пост держать не может, что трудно отказаться от той или иной пищи или лишить себя тех или иных удовольствий, или для тех, кто вообще не видит смысла в посте.
С чего начать? Подумаем - что мы понимаем под словом добро? Чаще всего отвечают так: добро – это не причинять страдания другим, радовать других людей, быть успешным, решительным, достигать поставленные цели. Но тогда вряд ли можно назвать добром правоохранительные службы, ведь им приходится причинять страдания, мешать в достижении определенных целей и пр. Нетрудно понять, что без единой системы координат, без идеала, по отношению к которому мы можем что-либо оценивать, любые наши оценки принимают субъективный характер. Только по отношению к воле Господа Бога, все оценки становятся объективными. Вот и дается возможность во дни поста поразмышлять, насколько кто знаком с волей Божией и старается следовать ей?
Чьей же воле я служу? Вопрос важнейший для любого человека, ведь, кто кому служит, тот тому и раб (смотри послание Римлянам, 6.16). Если служишь Богу всей своей жизнью, носишь самое почетное звание – «Раб Божий». Оно означает свободу от чужого, например, общественного мнения, часто не согласного с голосом совести, и от временных обстоятельств. Не стремясь творить волю Хозяина мира, легко станешь рабом своих собственных пороков, грехов. Оглянитесь вокруг, как много попавших в сети гневливости и отчаяния, блуда и нетрезвости. Может, в себе увидим что-то подобное? Значит, не зря для нас проходит постное время.
Все, что можно назвать нелюбовью, чем проявляет себя наше самолюбие, тщеславие, гордость, саможаление – именуется грехом. Это не просто ошибка, это прямая связь человека с миром темных духовных сил. Грех, во-первых, вызовет нарушения в разуме человека, что приводит к неправильным мыслям и поступкам; во-вторых, порождает искажения в чувствах, ослабляя способность понимать и любить; в третьих, ослабляет волю человека. Грехом рушатся человеческие взаимоотношения, страдает природа. Переходя определенные уровни от личного к родовому и далее народному и, наконец, общечеловеческому, грех становится причиной бед, войн и катастроф различной степени. Оценивая свои грехи, начинаешь понимать, насколько правдивы слова старца Зосимы из романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»: каждый из нас друг перед другом во всем виноват.
В работах ученых нередко встречается понятие о духовной экологии, необходимости правильно оценивать, как влияет духовное содержание каждого из нас на жизнь семьи, рода, народа и всего мира. Часто, например, то, что всегда называлось грехом, стараются прикрыть термином «человеческий фактор». Нарушение духовной экологии, проявившее себя в неправильных мыслях, отношениях и воле, явилось, как многие считают, причиной Чернобыльской катастрофы, приведшей к гибели множества людей.
Катастрофа души человека, образованного, успешного, решительного, но забывшего Бога, отражена в стихотворении А.С. Пушкина:
Дар напрасный, дар случайный
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью
Ум сомненьем взволновал?..
Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.
Замечательно ответил великому поэту святитель, митрополит Московский Филарет:
Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.
Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.
Вспомнись мне, забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум —
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум!

Неужели мы ничего не сделаем для того, чтобы изменился мир и в нас, и вокруг нас?
Давайте сотворим любовь: придем в храм, где каждого встречает безграничная божественная Милость, раскаемся на исповеди в своей человеческой злобе-нелюбви, внесем частичку Духа добра в семьи, общения, службы, города и села, и мир, и все, что в нем, будут преображаться действием благодати Божией.

Протоиерей Алексий Тимофеев