Девятая станция Крестного Пути Спасителя - Виа Долороса (Via Dolorosa) - это место, где изнеможденный пытками и издевательствами Господь и Бог наш Иисус Христос упал в третий раз.

У входа в эфиопский монастырь находится колонна, обозначающая это святое место. Отсюда Он увидел Голгофу место Своего распятия. Там же расположена и 12 станция. Место Его крестной смерти, над обеими этими святынями возвышается сейчас Храм Гроба Господня в Иерусалиме.

Место встречи Христа с Матерью на Крестном Пути - это 4 остановка Виа Долороса (Via Dolorosa). Это событие, как и предыдущее, не описано ни в одном Евангелие, но увековечено традицией. Отсюда Дева Мария, обогнав процессию, наблюдала за страданиями своего сына. Место отмечено армянской католической церковью Богоматери Великомученицы. Над входом барельеф, изображающий последнюю (земную) встречу Христа со своей Матерью - Богородицей по дороге к месту Своей крестной смерти.
Затем следует 5 станция - место, где Симон перенял Крест у Иисуса Христа.

Место Бичевания и Осуждения называется второй остановкой Крестного Пути Христа - ВИА ДОЛОРОСА (VIA DOLOROSA) . Крестный Путь лежит через 14 остановок. После Претории ( 1 станция Виа Долороса. Претория - Место суда над Спасителем ) следует 2 станция. Здесь, на второй станции Виа Долороса, Иисус подвергся бичеванию, здесь его одели в багряную плащаницу, возложили терновый венец и здесь он принял крест. Купол часовни Бичевания украшает мозаичный терновый венец.
От монастыря через улицу Виа Долороса перекинута арка Ecce homo. Сюда Понтий Пилат вывел осужденного Иисуса и показал толпе со словами "Се человек!"
Следующая 3 станция Виа Долороса. Место первого падения Христа, где Он пал под тяжестью креста, изнеможденный от избиения, находится за пределами церкви "Бичевания".

Место первого падения Иисуса Христа так же называется 3 станцией Крестного Пути Крестного Пути Спасителя - Виа Долороса (Via Dolorosa).

Это место отмечено небольшой католической часовней, построенной на деньги польских солдат после Второй мировой войны. Рельеф над дверью часовни изображает Христа, изнемогающего под тяжестью своей ноши по Пути на Голгофу, к месту Своего распятия и смерти.

Место, где тело Господня было положено во Гроб и, где в третий день произошло Его славное Воскресение, является 14 и последней станцией Крестного Пути Спасителя- Виа Долороса (Via Dolorosa).

Над Гробом Господнем возвышается храме, который назван в честь этого места - Храм Гроба Господня. Здесь сконцентрировано большое количество Святынь, связанных с самым главным в жизни.

Над Гробом Господним установлена Кувуклия. Тут Иосиф Аримафейский положил тело Иисуса в склеп, римские войны заложили вход огромным камнем, а первосвященники с фарисеями пошли ко гробу Иисуса Христа и, осмотрев внимательно пещеру, к камню приложили свою (синедрионову) печать; и поставили у гроба Господня воинскую стражу.

Здесь же, в третий день, произошло славное Воскресение Господа и Бога нашего Иисуса Христа.

Место, где лежало тело Христа, после снятия с Креста является 13 станцией Крестного Пути Спасителя - Виа Долороса (Via Dolorosa).

Это святое место расположено в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, и обозначено латинским алтарем. Под стеклом деревянная статуя Скорбящей Девы с дарами паломников. Здесь написаны слова "Stabat Mater dolorosa" - "Мать скорбящая стояла". Тело Христа было уложено Иосифом и Никодимом на Камень Помазания для умащивания благовониями перед захоронением во Гроб. "На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко" (Евангелие от Иоанна, 19-я глава).

Место, где руки и ноги Иисуса Христа прибивали ко Кресту, называется так же 11 станцией Крестного Пути Спасителя - Виа Долороса (Via Dolorosa). Находится оно в Храме Гроба Господня в Иерусалиме

Над этим святым местом возвышается алтарь. Над алтарем изображен Иисус, пригвожденный к кресту. За этой остановкой следует 12 станция Виа Долороса - место крестной смерти Спасителя оно находится на горе Голгофе (месте распятия Спасителя) .

Место снятия одежд с Христа находится в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Также именуется оно 10 станцией Крестного Пути Спасителя - Виа Долороса (Via Dolorosa).

При входе в Храм находится часовня Разоблачения (Предел Деления Риз), где с Иисуса сорвали одежду перед распятием. В псалтири можно найти об этом моменте пророческие слова царя Давида: "Разделиша ризы Моя себе, и о одежде Моей меташа жребий". Так же, Святое Евангелие повествует о том, как римские солдаты делили его одежды на этом месте: "И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники..." (Лк. гл. 24, 34-35)

Далее следует 11 станция Дороги Скорби, место, где Спасителя прибивали ко Кресту.

На месте обращения Иисуса Христа к дщерям Иерусалимским, именуемое, также 8 остановка Крестного Пути Спасителя - Виа Долороса (Via Dolorosa), возвышается часовня святого Харлампия, на стене которой камень с Крестом и надписью NIKA (Победа).

Не смотря на традиционный запрет сопровождения узника к месту казни после Судных Врат, за Иисусом шло множество народа и он обратился к женщинам, оплакивающим его: "Не по мне плачьте, дщери Иерусалимские, а по себе и своим детям", тем самым предсказывая скорое разрушение святого града Иерусалима.

Самая большая православная святыня Монастыря Святого Креста в Иерусалиме - это место, где росло священное дерево, из которого, впоследствии, был сделан Животворящий Крест Господа нашего Иисуса Христа.

История Древа, на котором распяли Спасителя начинается во времена Патриарха Авраама и связана с явлением ему Святой Троицы у Мамврийского дуба, в образе трёх Ангелов. Далее Ангелы отправились в Содом, но оставили Аврааму свои три посоха.

После разрушения Содома и Гоморры праведный Лот укрылся со своими двумя дочерьми в Пещере. Его дочери решили, что все человечество было истреблено и нет более мужчин, которые возьмут их в жены. Поэтому они напоили вином своего отца и согрешили с ним. От этих детей впоследствии пошли два народа - моавитяне и аммонитяне. Лот был в отчаянии, когда узнал о поступке своих дочерей.

Тогда Лот просил у своего дяди Авраама помочь ему вымолить у Господа прощение в своем грехе. Авраам передал Лоту, полученные от Ангелов, посоха, наказав посадить их в землю и поливать до тех пор пока не прорастут.

33 года Лот потратил на вымаливание этого греха: носил воду из Иордана и поливал эти посохи. Вражина искушал его, принимая вид человека, просил пить и выпивал или выливал всю воду на землю. Когда же три посоха проросли тремя вечнозелеными деревьями; кедром, кипарисом и певгом (сосной) и срослись в один ствол с тремя верхушками, являя образ Святой Троицы, Лот понял, что грех его прощен.

Пророчества о том, что Христос будет распят на трехсоставном дереве, и указания, что эти три породы дерева священны, мы находим в книгах Ветхого Завета. Пророк Исайя говорит: «Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих» (Ис. 60. 13). В православном Богослужении это пророчество относится к Честному Древу Креста Христова (третья паремия на Воздвижении). Крест Христов называется кипарисом, певгом и кедром: «Яко кипарис милосердие, яко кедр же веру благовонную, яко певг истинную любовь приносяще, Господню Кресту поклонимся, на нем славяще Избавителя пригвоздившагося» (Постная Триодь, среда четвертой недели, утреня, канон Преполовению и Кресту, песнь 7). Кедр и кипарис упоминаются в числе райских деревьев в книге прока Иезекииля (31; 8). Готовясь к строительству Дома Господня. Соломон просил Хирама, царя Тпрского: «Пришли мне кедровых дерев, и кипарису и певгового дерева с Ливана» (2 Пар. 2. 8).

Дерево, посаженное Лотом и взращенное великим трудом в покаянии, выросло очень необычным и красивым. Царь Соломон хотел использовать его для строительства храма, ему нужно было большое дерево, чтобы положить на крышу здания, и подходящим нашли именно это Дерево. Его спилили, но использовать так и не смогли, ибо оно постоянно менялось в размерах - то сокращалось, то увеличивалось.

После этого балку, сделанную из сего Древа, оставили в качестве скамейки на храмовом дворе (по другой версии, использовали для изготовления моста через реку). Известная своей мудростью царица Савская, приехав встретиться с Соломоном, присела на эту балку отдохнуть. Но была обожжена огнем, исходящим от Древа. После чего, поклонившись Древу, предрекла, что Спаситель мира будет повешен на нем, и оттого царству иудеев придет разорение и конец. Испугавшись, Соломон приказал закопать брус.

Впоследствии на этом месте была построена Купальня Вифезда или Овчая купель для омовения жертвенных животных. Вода здесь прославилась исцелениями, и ее стали посещать многочисленные болящие. Незадолго до страданий Господа Древо всплыло из вод купальни. Когда срочно понадобилось делать Крест для Иисуса Христа, этому бревну, было найдено окончательное применение.

Гробница прав. Никодима доступна для поклонения в приделе святого Никодима, который находится в западной аспиде храма Воскресения прямо напротив Коптской часовни в храме Гроба Господня в Иерусалиме. (фото автора)
В храме Воскресения Господня (Гроба Господня) ниже уровня пола расположены два пещерных склепа (кохима) святых Никодима и Иосифа Аримафейского.

Гробница Иосифа Аримафейского доступна для поклонения в приделе святого Никодима, который находится в западной аспиде храма Воскресения прямо напротив Коптской часовни в храме Гроба Господня в Иерусалиме. (фото автора)
В храме Воскресения Господня (Гроба Господня) ниже уровня пола расположены два пещерных склепа (кохима) святых Никодима и Иосифа Аримафейского.

После проведенных археологических раскопок на глубине двухтысячелетнего культурного слоя был освящен алтарь пещерного храма в честь св. Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в Горненском женском монастыре в Эйн Кареме. г. Иерусалим (фото автора) (См. Паломничество к святым местам Израиля).

Библейская смоковница – это дерево, на которое залез сборщик налогов Закхей с целью увидеть Христа. Его считают единственным живым свидетелем евангельских времен. Растение находится в Москобии («Московская земля») в центральной части Иерихона. (См. Паломничество по святыням Израиля).

Знаменитая смоковница представляет собой сикомору с высотой 15 метров, диаметром кроны – 25 метров, и окружностью ствола – 5, 5 метра. На высоте 4 метра ствол дерева имеет четыре контрфорсы, что разделяет его на несколько стволов. Внутри ствола имеется дупло в виде конуса, созданное самой природой. Именно оно послужило причиной его разделения на несколько других стволов. Такие признаки свойственны представителям рода фикус. К сожалению, сегодня ученые говорят о постепенном разрушении смоковницы – в массовом количестве отмирают его ветки. В этом нет ничего странного: имеющееся дупло и оплывание древесины ствола в его нижней части говорят о многовековой истории этого дерева.

Земля, на которой располагается смоковница, имеет интересную историю. В 1886 году участок площадью 1, 1 гектаров приобрел афонский иеромонах Иосаф (Плеханов). Деньги на это ему пожертвовала русская благотворительница крестьянка Елена Резниченко, а одобрение на покупку дал в 1883 году архимандрит Антонин.

Изначально в планах Иоасафа было построить на этом месте Троице-Михайловский Русский общежительный монастырь. Но все, что он успел сделать - это развести апельсиновый сад и соорудить несколько глинобитных зданий. Из-за испорченных отношений с Иерусалимским патриархом он был вынужден в срочном порядке покинуть Святую Землю. Но перед этим Иоасаф отдал в дар участок с растущей на нем смоковницей Императорскому палестинскому обществу (ИППО) – российской общественной организации, скупавшей и осваивавшей земли в Палестине. Возглавлял ее тогда великий князь Сергей Александрович, на которого и был оформлен участок.

После завершения октябрьской революции 1917 года в России, произошел раскол ИППО – многие его члены оказались в эимграции. В связи с этим пропал интерес к палестинским землям, а принадлежность иерихонской недвижимости, а, следовательно, и смоковницы, нашей стране была поставлена под сомнение. И только в 1995 году глава Палестинской Национальной Администрации Ясир Арафат подписал указ о передаче участка в собственность России.

В результате появившихся изменений в палестинском законодательстве в 2008 году, земля была перерегистрирована на Правительство Российской Федерации. На этот раз были соблюдены все требования действующих в стране земельных законов. Согласно новым регистрационным документам расположение смоковницы Закхея определялось в пределах участка Правительства РФ. В этом же году мэр Иерихона Хасан Салех передал ценные официальные бумаги председателю Счетной палаты РФ и одновременно председателю ИППО Сергею Степашину.

Спустя три года, 18 января, на земельном участке в Иерихоне, находящемся в собственности РФ, состоялось торжественное открытие нового музейно-паркового комплекса. В числе важных гостей на мероприятии присутствовали президент Российской Федерации Дмитрий Медведев, глава Палестинской Национальной Администрации Махмуд Аббас, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк и другие известные люди.

Находится музейно-парковый комплекс в центральной части Иерихона, на «иосафовском» участке, площадь которого достигает 10 гектаров. Главы двух стран прогулялись по выставочным залам музея, а также по парку, где и растет смоковница – библейское дерево, ставшее местом поклонения христианских паломников всего мира.

Но давайте все же вернемся к евангельскому сюжету, связанному с этим растением. О смоковнице Закхея упоминается только в Новом Завете. Человек, именем которого ее затем назвали, был обычным мытарем – собирал налоги с горожан нечестным путем.

Однажды через Иерихон проходил Иисус. По обе стороны от него собралась огромная толпа. Закхей, живший в этом городе, очень хотел взглянуть на Него поближе, но его маленький рост никак не позволял ему это сделать. Тогда, желая хоты бы издали увидеть Господа, он взобрался на смоковницу. Это привлекло взор Мессии, который крикнул ему: «Слезай скорее с дерева! Сегодня я приду к тебе в дом!».

Мужчину настолько тронуло то, что Христос решил побывать у него в гостях, что пообещал Ему раздать неимущим половину своих владений и в четыре раза воздать всем тем людям, которых он когда-либо обманул при сборе пошлин и податей.

Когда же народ в доме Закхей стал недоумевать из-за того, что Иисус выбрал именно этого ненавидимого всеми евреями человека, Он произнес знаменитую фразу: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее», этим давая шанс всем спастись.

Безусловно, во всей этой библейской истории есть свой подтекст. Если ты еще совсем маленький в своей вере, то все, что тебе нужно, это залезть на дерево веры. Даже если ты еще ни разу в своей жизни не видел Христа. Если ты сможешь взобраться на него, то Господь тебя обязательно заметит, обрадуется твоему появлению, и, назвав по имени, попросит впустить Его в дом своего сердца. При этом, нужно помнить, что Иисус придет к тебе не тогда, когда ты этого потребуешь, а когда сделаешь хотя бы что-то для того, чтобы Его увидеть. Другими словами: каждый человек, еще далекий от Бога (как Закхей), просто обязан залезть на дерево (смоковницу), чтобы грехи, суета и ежедневные бесконечные проблемы не поглотили его, иначе ему не удастся увидеть даже хитона Спасителя.

Теперь, вполне уместным будет сказать несколько слов о самом городе, где растет смоковница. На сегодняшний день Иерихон является одним из древнейших городов мира, о котором не раз говорится в Евангелии. Из-за обилия зелени его также еще называют «городом пальм».

Расположен он на территории Палестинской автономии, на севере Иудейской пустыни, примерно в 7 километрах к западу от реки Иордан и в 30 километрах к северо-востоку от Иерусалима.
Ежегодно в Иерихон съезжаются тысячи паломников со всего света, желающих увидеть места, связанные с библейскими преданиями. Подобных достопримечательностей тут действительно много. Например, к западу от цента современного города находятся руины его древней части. Люди начали здесь жить еще в VIII веке до нашей эры.

Возле холма Тель-ас-Султан расположен источник пророка Елисея, благодаря словам которого вода в нем из непригодной для питья превратилась в здоровую. Некоторые археологи считают, что в этой же местности должны быть спрятаны сокровища, по своей ценности не уступающим тем, что были найдены в Долине царей Египта.

К западу от Иерихона находится Сорокодневная гора (гора Искушения, гора Каранталь). Именно здесь Иисус Христос соблюдал пост в течение сорока дней, в то время как дьявол постоянно подвергал его различным искушениям. В данный момент здесь функционирует православный Монастырь Искушения.

На месте же где ранее находился дом Закхея, в настоящее время расположено Подворье Иоанна Предтечи, принадлежащее Русской духовной миссии.

Одним словом – посетить Иерихон обязательно стоит! Тем более, если вы только ищите путь к Богу, вам обязательно нужно побывать на участке, где растет смоковница. Забраться на нее, к сожалению, не получится, но приблизится к Всевышнему, постояв возле нее, вполне реально! Главное – действительно этого хотеть!

В старой части древнего христианского города Бейт Джала расположена греческая православная церковь над пещерами, которых жил Святитель Николай.

Церковь демонстрирует работу знаменитых каменщиков Бейт Джала и, в частности, величественный каменный иконостас, который считается шедевром каменной иконографии.

С начала III в. на этом месте был древний монастырь св. вмч. Георгия, который неоднократно разрушался и отстраивался.

В 305 г. сюда пришли монахи из Анатолии и основали монастырь с несколькими пещерами и зданиями.

По преданию, святитель Николай жил в одной из этих пещер, когда посетил место Рождества Христова в Вифлееме во время своего паломничества в Святую землю в 312–315 гг. В Иерусалимском патриархате до сих пор хранится текст, написанный его рукой.

В 1923 г. старая церковь была разрушена сильным землетрясением. На месте старой церкви, над пещерой свт. Николая, в 1925 г. местной христианской общиной началось строительство новой, полностью храм был отстроен в 1931 г.

В ходе реконструкции была подтверждена древность остатков старого пола и византийских мозаик пещеры V в.

В церкви хранится частичка мощей свт. Николая, переданная из итальянского города Бари (где покоятся мощи святого) после чудесных событий, происшедших во время Шестидневной войны.
(См. Паломничество по святыням Израиля).