Барколабовский женский монастырь - месо явления чудотворной иконы находился на левом берегу Днепра, к югу от деревни Барколабово, в 12 верстах от города Быхова. (См. Паломничество к православным святыням Беларусии). Как свидетельствуют хроники, название деревни Барколабово (Боркулабово) происходит от имени ротмистра польского короля Августа Баркулаба Ивановича Корсака.
В 1564 г. Он основывает замок, а через четыре года строит две церкви. В 1583 г. После брака дочери Корсака Евы с князем Соломерецким деревня Барколабово становится культурным центром приднепровского края. Здесь приобретена известная во всей Речи Посполитой библиотека.
У князя Соломерецкого в то время жили и работали домашними учителями Лаврентий Зизаний и Мелентий (Максим) Смотрицкий – известные ученые и общественные политические деятели. «Азбукой» и «Грамматикой» Л.Зизания пользовались в школах Беларуси, Украины и Литвы. Самым авторитетным учебником по славянскому языку более двух столетий была «Грамматика» М.Смотрицкого «вратами своей учености» назвал М.В. Ломоносов его «Грамматику».
Удивляет, что мы знаем про Мелентия Смотрицкого из биографии Ломоносова и не знаем про его деятельность в нашем крае из истории Беларуси.
Смотрицкий надолго связывает свою судьбу с семьей князя Соломерецкого, часто живет в его имении, выезжает за границу с его сыном Богданом для продолжения образования. Они провели несколько лет в разных городах Силезии, Словакии и Германии, слушая лекции во многих университетах. За границей Смотрицкий получил и степень доктора медицины.
Обширна его деятельность по защите и установлению православия в нашем крае. За это он преследовался властями Речи Посполитой.
В то время Беларусь входила в состав объединенного Польско-Литовского государства – Речи Посполитой, все жители которой по соглашению должны были иметь одинаковые права. Но королевские власти проводили жесткую политику ополячивания белорусского народа, насильно насаждали католицизм, унию у народа, в основном, православной веры, отнимали культуру, язык, заставляли отречься от духовного наследия.
М. Смотрицкий одним из первых повел решительную борьбу с пленением родного края. В это время он пишет вместе со многими другими произведениями свое главное сочинение – «Трэнас» или «Лямант восточной церкви», где от имени Матери-Церкви призывает белорусский, русский и украинский народы к объединению, к борьбе за свои права.
Многие белорусские магнаты и шляхта принимали католическую веру, осваивали польский язык, заставляли жить, придерживаясь чужих обычаев и традиций.
К чести Баркулаба Корсака и его наследников, они не изменили духовным народным традициям, родному языку, православной вере, настойчиво боролись за свои взгляды. Вот почему Корсак сразу же строит в деревне и в округе православные церкви. В 1594 году князем Соломерицким была заложена церковь в честь Георгия Победоносца. В 1626 году уже дети князя Соломерицкого Богдан и Анна, наставником которых был Смотрицкий, строят мужской православный монастырь, которому дарят в собственность деревни Сутоки и Малахово.
Более того, через некоторое время княжна Елена Соломерицкая, вступив в брак с Богданом Стеткевичем договаривается с ним о строительстве женского монастыря. В 1641 году Стеткевич получает «разрешение на Барколабовский монастырь». Став основателем монастыря, он дарит ему в собственность земельные угодья (остров Барок, поле, луг), водяную мельницу и право ловить рыбу в Днепре до Быховской границы. И хотя княжна в скором времени умерла, муж осуществляет совместно данный обет.
Южнее местечка Барколабово, в живописном уголке около Днепра, подняла к небу свои пять позолоченных куполов красивая и величественная Соборная церковь. Позже выросли высокая колокольня – ворота, каменное ограждение и другие постройки.
Вскоре после сооружения главного храма в жизни обители произошло событие исключительного значения. Возвращаясь летом из Польши князь Пожарский, не расстававшийся никогда в походах с особо чтимою им иконой Божией Матери, проезжал мимо вновь возникшего монастыря. И вот описание того, что совершилось в знаменательный для Барколабовской обители 1648 год. «Тайну Цареву подобает хранить, дела же Божии открывати. Попущением Божиим бывшей брани в Польше-Литве, в лето от сотворения мира 7156, от Рождества Христова 1648, при державе польского короля Владислава четвертого, грядущаго из Польши, князь воинов Российских, прозванием Пожарский, с собою имеяша сию Икону Пресвятыя Богородицы из Польши и егда прииде на место сие идеже ныне у врат великих, тогда ста икона неподвижима; трудяся же князь, хотя конскою силою и младыми отроки двигнути, и ничтоже успе, и бысть икона неподвижима. Сие видя, князь пойде в монастырь к игумении тогда бывшей, Фотинии Киркоровне, рече: возмите икону Пресвятыя Богородице, ибо хощет Мати Божия зде пребывати. Тогда игумения с сетрами пришедши, взяше с подобающею честию икону ресвятыя Богородицы, поставила ю посреде церкве, и оставиша до утрия, где бы поставиша оную; егда же приидоша на утрие в церковь, обретоша икону саму о себе ставшу при стене, идеже ныне стоит. Празднование оной совершается месяца июля 11 числа, в день святыя великомученицы Евфимии Прехвальныя в оньже день сия икона прибыла в монастырь Барколабовский».
Весть о чудесном явлении быстро распространилась и с разных концов стали стекаться богомольцы. Чтобы поклониться чудотворному образу. И доныне каждый, кто с искренней верой молился перед Барколабовской иконою Божией Матери, прося заступничества Царицы Небесной получает утешение и помощь Царицы Небесной.

Лавришевский монастырь один из древнейших монастырей Беларуси. Согласно церковному преданию, в излучине на левом берегу реки Неман, вблизи от города Новогрудка, у подножья высокой горы в 1225 году сыном литовского князя Тройната, Елисеем, был основан мужской монастырь. Ипатьевская летопись указывает местонахождение монастыря: «На реце на Немне межи Литвою и Новым городком».
По собрании многих братий этот монастырь стал Лаврой. Местность монастыря получила название Лавришево или по имени фундатора, или от основанной здесь лавры.
Первым настоятелем монастыря был сам преподобный Елисей. Он занимал высокую должность при дворе князя Миндовга. Став христианином, он оставил двор и удалился в пустынь, где его нашел некий православный монах, с которым он основал монастырь. Его почтенным учителем был, по некоторым сведениям, святой Лаврентий.
В 1250 году 23 октября / 5 ноября преп. Елисей был убит бесноватым послушником, который коснувшись тела преподобного, исцелился от беснования. Нетленные мощи преподобного Елисея открыто почивали в монастырской Церкви. От его мощей происходило много исцелений, и монастырь был богатым.
В XIII столетии монастырь был центром летописи в Беларуси. Около 1329г. специально для монастыря было написано Лавришевское Евангелие. Это Евангелие хранится в библиотеке князей Черторыских за номером 2097. Обстоятельства, при которых это Евангелие оказалось в Польше неизвестны. Это – лицевое Евангелие (лекционарий, предназначенный для богослужебного чтения) русской редакции на 183 листах. Из записей в Евангелии следует, что монастырь назывался «Пресвятой Богородицы Лавришевский монастырь». Известно также, что в обители были храмы Воскресения и Рождества Пресвятой Богородицы. При монастыре действовала школа и богатая библиотека.
В 1508 году при короле Польском и великом князе Литовском Александре, разорившем Новогрудок, татарам в районе монастыря встретилось большое количество конницы. Татарам виделось, что весь монастырь наполнен войском, хотя в нем не было ни одного воина. Испугавшись, татары прекратили свое нашествие. Это мощи святого Елисея не допустили врагов до монастыря. За это чудо преподобный Елисей был прославлен. В 1514 году на соборе в Вильно он был канонизирован митрополитом Иосифом Солтаном.
В 1530 году монастырь был стерт с лица земли, а все монахи погибли. Перед разорением монастыря мощи преподобного и монастырские ценности были схоронены в земле. Со временем в окрестностях древнего монастыря Неман изменил русло, и монастырь оказался на правом берегу в окружении непроходимых болот. Место древнего монастыря стало зарастать соснами.
Последний раз монастырский комплекс был отстроен в 1775-1780 годах. Он состоял из деревянных построек: жилого корпуса, Церкви и колокольни, а также из небольшой каменной постройки, где находились библиотека и склад. В 1798 году на монастырские средства была построена приходская Успенская Церковь.
В конце XIX века при церкви действовало братство. В 1824 году в монастыре было 5 насельников. Последним настоятелем монастыря с 1820 года был иеромонах Леонтий (Аколов). Библиотека монастыря насчитывала в 1824 году 500 томов. В 1836 году монастырь был закрыт. Месточтимые чудотворные иконы Спасителя и Богоматери перенесены в Дереченскую Церковь Зельвинского уезда, а монастырская Церковь была обращена в приходскую.
Возрождение монастыря было предпринято уже в XX веке стараниями священномученика Митрофана (Краснопольского) (1919) и графа Константина Аполлинариевича Хребтовича-Бутенева. Священномученик Митрофан в бытность епископом Минским и Туровским, 14/27 июля совершил чин освящения храма, построенного на первоначальном месте существования древнего Лавришевского монастыря. Храм был освящен в честь пророка Елисея.
Владыка Митрофан, радуясь положенному началу возрождения древней обители, говорил следующее: «Для многих этот монастырь неизвестен, а когда-то здесь была лавра, служившая оплотом местному Православию. Это какой-то особенный благодатный уголок. Народ здесь и до сих пор живет чисто церковным укладом жизни. Это несомненно, наследие влияния Лавришевского монастыря. Враги понимали его громадное значение и старались не оставить камня на камне, т.е. никаких следов его существования. Мало того, чтобы изгладить совершенно из памяти народной и само имя монастыря, было придумано название для его развалин: «Незвище», и обыватели, как дрозды напетые, пошли называть это святое место «Незвищем». Теперь, благодаря графу Хребтовичу, устроен там небольшой деревянный храм. Место дивное! На берегу Немана возвышается конусообразная гора – это место Лавришевского монастыря и теперь там стоит храм! Сердце мое радовалось, когда на освящение мною этого храма пришло видимо-невидимо народу. Сейчас там оставлен иеромонах и народ несметными толпами движется в обитель: наблюдаются трогательные картины народной веры. Я думаю, со временем там будет монастырь хотя и не богатый, но народом любимый».
Помимо построенной церкви известен также проект храма – колокольни датированный 1912 годом. Старанием графа Хребтовича-Бутенева был построен братский корпус и дом для поломников. Возрожденный монастырь числился как Лавришевское подворье Минского архиерейского дома. Но возрожденная обитель просуществовала недолго. В 1914 году началась Первая мировая война. Линия фронта стала приближаться к Лавришевскому монастырю. В 1915 году в результате наступательных действий немецких войск храм сгорел, постройки - были разрушены, а братия вынуждена была навсегда покинуть подворье. Известно, что послушник Емельян в мае 1915 года переехал в Свято-Троицкий монастырь г. Вильно.
В годы первой мировой войны близ обители погибли, защищая Отечество, русские солдаты и офицеры. Их тела были захоронены в братской могиле близ монастырской церкви. Могила их сохранилась до наших дней. Со временем место, где стоял храм и монастырские строения стало приходить в запустение и зарастать сосновым лесом. Какой-то благочестивый человек, чтобы не потерять место существования церкви, там, где был Престол храма, посадил куст сирени.
Слова священномученика Митрофана о возрождении Лавришевской обители были пророческими. В 1993 году архиепископ Белостоцкий и Гданьский Савва (Грыцуняк) и епископ Новогрудский и Лидский Константин (Горянов) совершили освящение места, где стоял монастырский храм. В 1997г начато его строительство. В 1998 году были произведены внутренние отделочные работы, и в начале ноября этого же года епископом Новогрудским и Лидским Гурием храм был освящен в честь преподобного Елисея Лавришевского. Впоследствии близ храма был построен причтовый дом, в котором стала проживать монашествующая братия. С 2001года при храме зарегистрирована приходская община – приход преподобного Елисея Лавришевского с. Гнесичи Новогрудского района.
Решением Священного Синода Белорусской Православной Церкви от 15 августа 2007 года приход преобразован в Свято-Елисеевский Лавришевский мужской монастырь. Настоятелем обители назначен архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий. История монастыря продолжает писаться каждый день.
Сегодня обитель преподобного Елисея - живоносный родник, который в полной мере питает и животворит всех притекающих к нему, как и восемь столетий назад.
http://lavra.by

Место погребения блаженной Валентины Минской доступно для поклонения и паломничества верующих в Свято-Духовом Кафедральном соборе г. Минск.
Мы знаем Матронушку Московскую, Ксению Петербуржскую, а Господь дал ещо и Белорусам Валентину Минскую.
Сколько слёз и радости имеют люди приходя к матушке Валентине! Место её упокоения находится в 30-ти км. от Минска и всегда у матушки кто-то "в гостях" и утешение даст, и вразумит, и ходотайствет перед Богом за любого грешника.
(См. паломничество к святым местам Беларуси )