Церковь. Общество. История. Политика

Статья провокационна. Ссылка на решения Вселенских Соборов некорректна. Частое причащение по греховной немощи человеческой натуры приводит к утрате благоговейного отношения к святыне, появлению небрежности в исполнении правила подготовки ко причастию и к его все большему сокращению. Кроме того, зачастую имеют место быть проявления самомнения, завышенной оценки человеком своего духовного состояния и утрате объективности при оценке собственных ошибок и недостатков...
Мария Египетская причастилась всего один раз перед своим уходом в пустыню. Это не помешало ей достичь святости еще при жизни, о чем всем нам поведал встретивший ее в пустыне авва Зосима. Второй раз она причастилась уже перед уходом в мир иной.
Что-то незаметно в современной жизни прибавление новых святых из числа непрестанно (каждую неделю) причащающихся...

Свернуть

Геннадий, почему же некорректна?
Святой Никодим тоже некорректен?
А Синод со своим проектом документа о Евхаристии?
Кто говорит о сокращении правила в статье и синодальных документах?
По опасности для невоцерковленных в достаточной мере этой практики можно согласиться. Но.синод делает акцент на духовничестве.
Мария Египетская... А Иоанну Кронштадтскому и его пастве частое причащение помешало достичь спасения что ли? До своего покаяния святая Мария пребывала в церкви разве?
В моей духовной жизни, например, редкое причащение понижает планку только, приносит искушения. Потому что я как правило работаю на приходах и в миру. И времени достаточно мало свободного для молитвы. А частое причащение делает ее проникновенной и дает силы к исправлению себя, работе. Семья еще у меня.
Так что буду слушаться духовника, Синода, святых.

Свернуть