Православные святые Западной Европы

Житие святого Эдмунда, короля и мученика.
Составленное иноком Эльфриком.
Один ученейший монах явился с юга, из-за моря, из монастыря Святого Венедикта во дни короля Этельреда к архиепископу Дунстану, за три года до того, как тот умер. Звали этого монаха Аббоном. Пребывали они в беседе, пока не рассказал ему Дунстан о святом Эдмунде то, что оруженосец короля Этельстана поведал ему, когда Дунстан был молод, а тот оруженосец был уже очень стар. Тогда перенес монах этот все рассказанное в одну книгу, и затем, когда через несколько лет эта книга дошла до нас, мы перевели ее на английский так, как это приводится ниже. А монах то, Аббон, спустя два года отправился домой в свой монастырь и был вскоре рукоположен в аббаты этого монастыря.
Святой Эдмунд, король Восточной Англии, был мудр и почтенен и прославлял своими благородными деяниями Всемогущего Бога. Он был смиренным и покорным, и с таким рвением усердствовал в этом, что не склонился к позорным грехам, и никак иначе не изменял также своим добродетелям, был предан истинному учению, "ибо если предстоит тебе стать предводителем народа, ты не должен торжествовать, но стремиться быть среди людей одним из них". Он был добр к нуждающимся, вдовам - отец, и всегда с милосердием вел свой народ к праведности, наказывал провинившихся и жил в радости истинной веры.
Это случилось тогда, когда датчане с флотом пришли, чтобы грабить и убивать на той земле по закону их. Возглавляли флот короли Ингвар и Убба, сплоченные дьяволом. Высадились они в Нортумбрии с оружием, опустошили эту землю и многих людей убили. Тогда отправился Ингвар на восток со своими кораблями, а Убба остался на земле Нортумбрии, одержав победу жестокостью.
Ингвар затем отправился морем к Восточным Англам, в тот год, когда был двадцать один год принцу Альфреду, который позже стал прославленным королем Западных Саксов. Тот самый Ингвар нежданно, подобно волку украдкой рыскал по земле, уничтожал народ: мужчин, женщин и их невинных детей, и с неслыханной жестокостью обходился с истинными христианами.
И послал он вскоре королю угрожающее послание, чтобы склонился тот пред властью его, если дорожил он жизнью своей, и изменил своей вере. Тогда пришел гонец к королю Эдмунду и немедля послание Ингвара возгласил: "Ингвар, король наш отважный, побеждающий на море и на суше, правящий многими народами, вторгся армией на эту землю так, что на зиму со своими войсками намерен здесь остаться. Он повелевает тебе ныне разделить с ним тайные сокровища твои и сокровища твоих предков, чтобы стал ты подвластным ему королем, коль желаешь ты в живых остаться, ибо нет у тебя сил противостоять ему".
И позвал король Эдмунд некого епископа[1], который был близок к нему, и вместе с ним рассудил, что он кровожадному Ингвару отвечать должен. Тогда испугался тот епископ грозящих напастей и за жизнь короля и сказал, что лучше будет, если покорится он, как Ингвар приказал. И замолчал тогда король, окинул свою землю и обратился с истинным благородством к нему: "О, епископ, несчастные обитатели земли этой посрамлены и поруганы, и предпочту я лучше погибнуть в битве с тем, кто родную землю моего народа разорил".
И епископ отвечал: "О, обожаемый король, народ истреблен, и нет возможности биться, да и пираты придут и тех, кто еще жив, свяжут, если только не спасут они свою жизнь бегством, или ты их не спасешь, склонившись перед ним".
Затем сказал король Эдмунд, ибо премного смел был: "Этого желаю и жажду всем сердцем своим, но не останусь в тени, после того, как мои дорогие подданные, многие из которых спят в своих домах с их детьми и женами, могут быть неожиданно умерщвлены этими пиратами. Никогда не было свойственно мне обращаться в бегство, и я скорее погибну, если должен буду, за родную мою землю. Знает Всемогущий Господь, что никогда не отвращусь я от поклонения ему, равно как и от истинной любви его, будь я жив или мертв".
После этих слов обернулся он к посланцу, которого прислал к нему Ингвар, и сказал ему бесстрашно: "Воистину, ты стоишь того, чтобы быть тотчас убитым, но я не хочу осквер6нить своих чистых рук неправедной кровью, ибо следую я Христу, который дал нам в этом пример, и я с радостью желаю быть умертвленным вами, если так укажет Господь. Отправляйся немедленно и передай своему жестокому господину: "Никогда не преклонится Эдмунд Ингвару, главарю язычников живым, если сам он не преклонится с верой перед Христом-Спасителем на этой земле".
Тогда отправился посланец поспешно прочь и повстречал в пути кровожадного Ингвара, со всею армией его, спешащих к Эдмунду, да передал им, безбожным, всё, что ему приказано было. Ингвар тогда повелел войскам своим захватить короля, который его приказом пренебрег, и тотчас связать его.
Король Эдмунд, когда пришел Ингвар, пребывал в замке своем, умудренный Спасителем, и отложил в сторону оружие свое, желая последовать примеру Христа, ибо запретил Он святому Петру оружием одолеть жестокосердных иудеев.
Тогда эти злобные связали Эдмунда и издевались над ним бесчестно и избивали его дубинами. Затем поволокли христианского короля к вековому дереву и привязали его крепкими путами и избивали долгое время, бичевали кнутом его, а он неустанно призывал во время пытки в истинной вере Христа-Спасителя, а язычники от его веры приходили в ярость, ибо молил он Христа о помощи. Они метали в него дротики, как во время игры, так что он вскоре как святой Себастьян покрыт был повсюду их стрелами, словно иглами, подобно дикобразу. И увидел Ингвар, бесчестный пират, что не отречется благородный король от Христа, но будет с непреклонной верой неустанно к нему взывать, и приказал он тогда обезглавить его. Язычники сделали это. Пока он взывал еще к Христу, поволокли язычники этого святого, чтобы умертвить, и отсекли ему голову, и дух его отошел в благословении ко Христу.
Был там близко человек, благословенный Богом и скрытый от язычников, и он услышал все это и рассказал так, как мы это здесь пересказываем.
Тогда морское войско отправилось снова на корабли, и укрыли пираты голову святого Эдмунда в густых зарослях куманики так, чтоб он не мог похоронен быть. Спустя некоторое время, после того как отплыли они, пришли местные жители, кто в живых остался к телу их господина, что лежало без головы, и были они всем сердцем опечалены его смертью, особенно тем, что не было у них головы к телу. Тогда сказал тот свидетель, который раньше видел, что забрали пираты голову с собой. Полагал он, и была это сущая правда, что спрятали они ту голову в лесу неподалеку. Они пошли все вместе в тот лес, искали среди кустов куманики, а также везде, где могли бы обнаружить ту голову.
Было то большое чудо, что по Божьей воле был послан волк охранять ту голову от разных зверей день и ночь. Люди брели в поисках, часто окликая друг друга так, как принято у тех, кто часто ходит по лесу: "Где ты сейчас, друг?" И голова отвечала им: "Тут! Тут! Тут!" И окликала она их, отвечая им всем тогда, когда кто-либо из них звал, и все они пришли туда по зову. Лежал там серый волк, который охранял ту голову, и своими двумя лапами ее обнимал, алчущий и голодный, но Господом не допущенный к голове прикоснуться, но охранявший ее от других зверей. И были поражены они того волка заботой, и голову святого понесли с собою домой, благодаря Всевышнего за все его чудеса. А волк, будто бы он ручным был, следовал за головой до тех пор, пока не пришли они в город, и повернул оттуда обратно в лес. Потом жители приложили голову к телу святого и захоронили его наилучшим образом, как только могли в такой спешке, и позже часовня была возведена над ним.
По пришествии некоторого времени, после многих лет, когда разорение прекратилось и мир был дан страдавшему народу, собрались люди вместе и воздвигли церковь по заслугам того святого, ибо много чудес свершилось у его могилы, и у часовни, где он захоронен был. И решили они перенести со всенародными почестями останки того святого и положить их в церкви. И было большим чудом, что полностью остался он нетленным, будто живой, с нерассеченным телом. И шея его зажила там, где раньше разрублена была, и обвивала ее будто бы красная шелковая нить, чтобы показать, как он умерщвлен был. Также и раны, которые те жестокие язычники своими многочисленными стрелами его телу нанесли, были излечены небесным Богом.
И так лежит он поныне, времени неподвластный, ожидающий воскресения и вечной славы. Тело его, что покоится нетленным, являет нам, что жил он без прелюбодеяния в этом мире, и за непорочную жизнь свою отошел ко Христу.
Жила одна вдова, в молитвах и постах, по имени Освюн, неподалеку от могилы святого много лет спустя. Каждый год обрезала она, заботливо и с любовью, волосы и ногти того святого, и держала их в священном месте, как мощи в алтаре.
Так люди той земли чтили с верой святого, и епископ Теодред изрядно дарами из золота и серебра (приумножил богатства той церкви) во славу святого.
Однажды ночью пришли восемь порочных злоумышленников к тому преподобному святому, желая украсть ценности, которые люди туда принесли, и попытались с ловкостью проникнуть внутрь. Один ударил по засову молотом, другой - подпилил его пилой, третий - подкопал под дверью лопатой, прочий же с помощью лестницы попытался отворить окно. Но трудились они напрасно и поплатились премного, поскольку тот святой муж связал чудесным образом каждого из них, как были со своим инструментом так, что никто из злоумышленников не смог ни того дурного дела совершить, ни двинуться с места. Стояли они там до утра. Люди удивлялись, как те злоумышленники опутаны были, один на лестнице, другой - скинутый в яму, каждый застигнут на месте преступления. Были все они тогда приведены к епископу. Приказал он повесить их на высоких виселицах, ибо не был умудрен тем, о чем милосердный Бог возвестил словами своего пророка, которые тут приведены: "Тот, кто идет к смерти, найдет ее непременно". А также святые каноны запрещают клиру, и епископам, и священникам судить злоумышленников, потому что они уже не будут теми, кто избран для служения Господу, если будут посылать на смерть любого человека, как Господни слуги.
После того епископ Теодред, изучив свои книги, раскаялся с молитвами, что вынес такой жестокий приговор тем несчастным ворам, и сожалел об этом до конца жизни, да открыто призвал людей поститься с ним целых три дня, моля Всевышнего, чтобы он простил его.
На той земле был один человек, по имени Леофстан, по-мирскому богатый и безразличный к Богу, который верхом прискакал к гробнице святого в великой злобе, и приказал показать ему того благословенного святого, действительно ли он нетлен был. Но как только увидел он тело святого, начал он тотчас бредить и ужасающе зарычал и бесславно умер страшной смертью.
Схоже это с тем, что в давние времена Папа Григорий написал по поводу святого Лаврентия, похороненного в Риме: люди часто желали лицезреть, как он покоится (среди них), и добрые и злые были. Но Бог останавливал их так, что умерли при обозрении одновременно семь человек, и прочие не решались взглянуть на святого, если грешны были.
О многих чудесах слышали мы в народных преданиях о святом Эдмунде, о которых писать не будем мы, так как каждый знает о них. Благодаря этому святому и другим с ним сходным, ясно, что Всемогущий Бог может поднять человека из земли снова, в день (страшного) суда, неистлевшим, тот кто хранит святому Эдмунду его тело до того великого дня, словно он создан из самой земли.
Достойно то место, благодаря тому преподобному святому, чтобы его почитать и поместить там истинных слуг Господа, во славу Христу, ибо более велик святой, чем полагают люди.
Не обделен английский народ святыми Господа, ибо лежат в земле английской такие святые как этот святой король, и благословенный Кутберт, и Эдельдрут на (острове) Эли, а также сестра ее, все нетленные телом для утверждения веры. Есть много других святых в Англии, что творят чудеса, как это всюду известно, во славу Всемогущего, в которого верят. Христос показывает людям своими прославленными святыми, что Он - Всемогущий Господь, который творит чудеса, хотя несчастные иудеи его отвергли, за что были прокляты, как сами возжелали.
Не свершается чудес на гробницах, потому что не верят в живущего Христа. А Христос возвещает людям, где истинная вера, ибо творит чудеса он через своих святых по всей земле. За это и слава Ему вечная с его небесным Отцом, и со Святым Духом. Аминь.
Примечание.
Житие принадлежит перу Эльфрика (Aelfric) , англосаксонскаго инока, родившегося около 955 года вокрестнотях столицы Вессекса - Винчестера, полувшего образование, а затем и принявшего постриг в местном монастыре, придерживавшемся устава прп. Венедикта. В 990-ых годах появились первые списки его проповедей, потом в его трудах стал доминировать агиографический элемент. Его перу принадлежит учебник латинской грамматики для англосаксов "Беседа" (Colloquium) и множество молитв, значительное число которых являются вставками в жития. Около 1005 года Эльфрик, был поставлен настоятелем монастыря в Оксфорде, где занялся библеистикой и создал иследование книг Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Скончался не позже 1025 года (и не раньше 1020 ;).
Перевод этого жития принадлежит Марку Омельницкому.
Тропарь, глас 4:
Царь-Мученик Едмунд во страданиих своих земной венец небесным пременил еси, возрадовавшись бо в крепости Твоей, Христе Боже наш, мучителей низложи, сокруши и демонов немощные дерзости. Темже приидите вси людие страны сея ныне и с ним возрадуемся, яко того молитвами улучаем спасение душам нашим.
Кондак, гл. 2:
Яко поле возделанное Святым Духом, явился еси рачительный стяжатель Благодати, собираяй снопы добродетелей, сеяв бо слезами радостию жнеши, и добре сражавшись даже до пролития крови твоея, Христа восприял еси святе, сего ради предстательствуй о спасении душ наших.