«Смерть Христа, рассеивающая мрак преисподней, — это божественный и лучезарный акт любви, и в Его смерти, таким образом, отвергается духовная реальность смерти. Евангелие утверждает, что с воскресением Иисуса Христа новая жизнь — жизнь, в которой нет места смерти, дается тем, кто верит в Него, кто соединен с Ним — соединен через Крещение, к...


- Лента
- |
- Участники
- |
- Фото 16
- |
- Видео 0
- |
- Мероприятия 0
Лента
- Последние
- Популярные
Дневники... Пятница 30 марта 1973
Христианство разрушает не буржуазия, не капитализм и не армия, а интеллигентская гниль, основанная на беспредельной вере в собственную важность. Ж.-П. Сартр и К*. - плохенькие "иконы" дьявола, его пошлости, его суетливой заботы о том, чтобы Пдам в раю не забывал о своих "правах". Там, где говорят о правах, нет Бога. Суета "профессоришек"!....
"Я верю". Что это значит? О главном в христианстве. М., 2013
ПСЕВДОНАУЧНОСТЬ. Обывательщина.
<...> вопрос о жизни, и не только моей личной жизни, жизни моего "я", но и о жизни мира, Вселенной, космоса. Если все во Вселенной подвержено смерти, а сама она существует вечно, то для чего? Часть людей, может быть даже большинство, однажды задавшись такими вопросами, потом в испуге отбрасывает их и на...

Дневники... Четверг, 22 марта 1973
Там, где нет "печали по Боге", нет тишины, памяти о тайном свете, таинственного "вкуса" радости, - там нет Бога, сколько бы ни было "церковности". Откуда этот страшный нервоз у прицерковных людей, этот пароксизм, эта одержимость?
Дневники... Суббота, 10 марта 1973
Во время разговора ощущал с самоочевидной ясностью "демонизм" депрессии. Состояние хулы. Согласие на хулу. Отсюда - смехотворность психиатрии и психоанализа. Им ли с "ним" тягаться? "Если свет, который в вас, тьма..."? <...>
Болезнь современных (да и не только современных) людей -- одержимость. А они, а с ними заодно и священники, хо...
Дневники... Пятница, 9 марта 1973
Чем глубже общение и радость от него, тем меньше зависит оно от слов. Наоборот, тогда почти боишься слов, они нарушают общение, прекратят радость <...> Отсюда моя нелюбовь к "глубоким" и, в особенности "духовным" беседам. Разговаривал ли Христос со Своими Двенадцатью, идя по галилейским дорогам? Разрешал ли их "проблемы" и "трудности"...
(Митрополит Антоний Сурожский)
"Я помню место в книгах отца Александра Шмемана, где он говорит, что всё на свете есть не что иное, как Божия любовь. И даже пища, какую мы вкушаем, является Божественной любовью, которая стала съедобной".
...
Первичное понимание символа. Евхаристия. Таинство Царства
Про символ можно сказать, что он не столько «похож» на символизируемую реальность, сколько причастен ей и потому может ей реально приобщать. Таким образом, разница — радикальная — между теперешним и первичным пониманиями символа состоит в том, что теперь символ есть изображение или знак чего то другого, чего при этом в самом знаке реально н...
Евхаристия. Тайна Царства. От автора.
<...> Живем мы, без преувеличения, в страшную и духовно опасную эпоху. Страшна она не только ненавистью, разделением, кровью. Страшна она, прежде всего все усиляющимся восстанием против Бога и Его Царства. Снова не Бог, а человек стал мерой всех вещей, снова не вера, а идеология, утопия определяют собою духовное состояние мира.Западно...
Дневники... 9 марта 1973
<...> причина все та же: "с головой ушел в свою деятельность". А вот этого-то и не нужно. Полная невозможность в какой-то момент увидеть все в перспективе, отрешиться, не дать суете и мелочности съесть душу. И в сущности все та же гордыня (не гордость): все зависит от меня, все отнесено ко мне. Тогда "я" заполняет собой реальность, ...
Дневники 1973-1983. Вторник, 6 марта 1973
Ненависть ко всем идеологиям... Безвыходный тупик человеческих "убеждений". И подумать только, что они и веру считают "убеждениями", направленными на "ценности". Вред богословия: сведение веры к идейкам и убеждениям, да еще научно..."обоснованным"...