Для души...( То, что помогает Вам жить)
- Лента
- |
- Участники
- |
- Фото 3547
- |
- Видео 867
- |
- Мероприятия 2
Не должна молитва быть по остаточному принципу.
Протоиерей Сергий Баранов.
Я часто езжу на Афон и был свидетелем грустной ситуации, когда один русский монах восстанавливал келью: он весь горел, пылал ревностью, теребил спонсоров, таскал камни, доски, а через пять лет, когда построил, заскучал. Что делать дальше? Грустный вопрос для монаха: «Что делать дальше?» Молитва — это главное для монаха. Знаете, я часто говорю: добрые дела могут делать и неверующие люди. Вы вспомните советское время — время не просто неверующих людей, а богоборческое время. А ведь знали милость, правила порядочности, в какой-то мере знали и любовь к ближнему. Все это было. А чем же мы, монахи, отличаемся от мирских людей? Не только тем, что мы творим милость. Мир не знает молитвы и не знает, как через молитву соединиться со Христом. Понятие обожения для мира — это чуждое понятие. Поэтому чем бы мы в лоне Церкви ни занимались, — у Церкви ведь много дел: тюрьмы посещать, больных навещать, утешать, голодных кормить, — все это должно быть осолено Христом, все это должно происходить через молитву. Не должна молитва быть по остаточному принципу: вот мы сегодня потрудимся, если останется время на молитву, помолимся, если не останется — завтра помолимся. А завтра, поверьте, будет то же самое. Опять трудов найдется столько, что на молитву не останется времени. Все добрые дела может и мир делать, но мы должны все дела делать во Христе. А чтобы делать во Христе, мы должны в молитве соединиться со Христом. Христос должен быть нашим умом, сердцем, волей — когда через Христа все проходит. Поэтому, монахини, не ленитесь молиться.
Источник:obitel-minsk.ru/chitat/den-za-dnyom/2017/vse-dolzhno-byt-osoleno-xristom
«Все должно быть осолено Христом»
Молитва — это главное для монаха. Добрые дела могут делать и неверующие люди. Но мир не знает молитвы и не знает, как через молитву соединиться со Христом.
интересный рассказ! игумен монастыря, остальная братия. неужели монахи не молились? они же обязаны соблюдать устав, быть на богослужениях, у каждого есть свое правило. монахи на Афоне живут по византийскому времени, у них должна быть ночная молитва по идее. просто монаху хотелось свою келью, дума...
Развернуть
интересный рассказ! игумен монастыря, остальная братия. неужели монахи не молились? они же обязаны соблюдать устав, быть на богослужениях, у каждого есть свое правило. монахи на Афоне живут по византийскому времени, у них должна быть ночная молитва по идее. просто монаху хотелось свою келью, думаю. а потом, как это бывает, за чашкой чаю, можно повспоминать о трудовых подвигах, о собственом духовном нерадении. когда строил, жизнь кипела, а тут все пришло в общий каждодневный ритм.
Свернуть
На Афоне только 12 монастырей живут по киновии (Киновия или «общежитие» (κοινός – общий и βίος – жизнь) есть одна из форм монашеской жизни.) Остальные 8 монастырей живут по идиоритму (Идиоритм — тип византийских монастырей, основанных на принципах свободы и раздельного проживания своих насельнико...
Развернуть
На Афоне только 12 монастырей живут по киновии (Киновия или «общежитие» (κοινός – общий и βίος – жизнь) есть одна из форм монашеской жизни.) Остальные 8 монастырей живут по идиоритму (Идиоритм — тип византийских монастырей, основанных на принципах свободы и раздельного проживания своих насельников, в отличие от общежительных монастырей (киновий). В идиоритме каждый монах жил в отдельной келье и заботился преимущественно о спасении собственной души, там не было единообразия в одежде, трапезе и бытовых условиях. Насельники идиоритмов вели собственное хозяйство, владели частной собственностью и распоряжались ею по своему усмотрению. Общим в идиоритмических монастырях были только богослужение и кладбище. Игуменов там избирали голосованием сроком на один год; власть игуменов распространялась только на обустройство храмов и материальное обеспечение монахов, в остальном игумены считались равными любому иноку. Разногласия в идиоритмах разрешались на советах старейшин. Вообще уклад жизни в идиоритмических монастырях был менее строг, чем в киновиях, и потому в них более процветали науки и искусства. К числу идиоритмов принадлежали богатейшие монастыри Афона, Патмоса и другие обители.) Поэтому и возникла такая ситуация.
Свернуть
На Афоне только 12 монастырей живут по киновии (Киновия или «общежитие» (κοινός – общий и βίος – жизнь) есть одна из форм монашеской жизни.) Остальные 8 монастырей живут по идиоритму (Идиоритм — тип византийских монастырей, основанных на принципах свободы и раздельного проживания своих насельнико...
Развернуть
На Афоне только 12 монастырей живут по киновии (Киновия или «общежитие» (κοινός – общий и βίος – жизнь) есть одна из форм монашеской жизни.) Остальные 8 монастырей живут по идиоритму (Идиоритм — тип византийских монастырей, основанных на принципах свободы и раздельного проживания своих насельников, в отличие от общежительных монастырей (киновий). В идиоритме каждый монах жил в отдельной келье и заботился преимущественно о спасении собственной души, там не было единообразия в одежде, трапезе и бытовых условиях. Насельники идиоритмов вели собственное хозяйство, владели частной собственностью и распоряжались ею по своему усмотрению. Общим в идиоритмических монастырях были только богослужение и кладбище. Игуменов там избирали голосованием сроком на один год; власть игуменов распространялась только на обустройство храмов и материальное обеспечение монахов, в остальном игумены считались равными любому иноку. Разногласия в идиоритмах разрешались на советах старейшин. Вообще уклад жизни в идиоритмических монастырях был менее строг, чем в киновиях, и потому в них более процветали науки и искусства. К числу идиоритмов принадлежали богатейшие монастыри Афона, Патмоса и другие обители.) Поэтому и возникла такая ситуация.
Свернуть
Александр, "До начала 1990-х монастыри на Афоне были как общежительными (в которых монахи живут на общем монастырском довольствии), так и штатными (особножительными). После перевода в 1992 г.Пантократора на общежитие все монастыри стали общежительными. Однако многие скиты по-прежнему остаются осо...
Развернуть
Александр, "До начала 1990-х монастыри на Афоне были как общежительными (в которых монахи живут на общем монастырском довольствии), так и штатными (особножительными). После перевода в 1992 г.Пантократора на общежитие все монастыри стали общежительными. Однако многие скиты по-прежнему остаются особножительными" http://www.alavastr.ru/afon_1/afon_1.html Также встретил несколько отрицательных отзывов о идиоритме со стороны русских священников. Если монах наш, то вероятно идиоритма нет, хотя не могу быть уверен.
Свернуть