Для работы сайта требуется использование файлов cookies. Полные правила использования сайта и обработки персональных данных
Хорошо

Служба Поддержки православной соцсети "Елицы" переехала в Telegram Задать вопрос...

Адрес электронной почты
Пароль
Я забыл свой пароль!
Входя при помощи этих кнопок, вы подтверждаете согласие с правилами и даёте разрешение на передачу необходимых для работы персональных данных. Политика конфиденциальностии
Имя
Адрес электронной почты
Пароль
Регистрируясь при помощи этих кнопок, вы подтверждаете согласие с правилами и даёте разрешение на передачу необходимых для работы персональных данных. Политика конфиденциальностии
Сообщество

ДОМ МИЛОСЕРДИЯ

✨Либретто✨

Общая информация

Иммерсивное действо «СЕРГИЙ» — это попытка заново пережить и переосмыслить значение истории русской раздробленности для современного гражданина России. В постановке прозвучат древнерусские песнопения, покаянные и духовные стихи, народные песни. Сценарий создан на основе летописей и жития преподобного Сергия Радонежского, написанного святым Епифанием Премудрым.

Действие 1. Псалтирь

Псалтирь для русского человека — книга богослужебная, книга учебная, книга назидательная, а иногда — книга спасительная. Вместе с Крещением в X веке в первые русские монастыри приходит традиция круглосуточного чтения Псалтири. Несмотря на все невзгоды, на русской земле всегда звучат псалмы — просьба о милости Божией и прощении. Монахи и по сей день неусыпно молятся за нашу страну.
«Лучше солнцу остановиться, чем прекратить чтение Псалтири», — свт. Иоанн Златоуст.

Действие 2. Сказание о Борисе и Глебе

 «Зря корабля напрасно приставающа». Покаянный стих о Борисе и Глебе, глас 6, знаменный распев. РНБ, Тит. 637. Расшифровка: Кудрявцева С. Соло: Серафима Кудрявцева.

Это действие погружает нас в историю первой русской междоусобицы начала XI века. Сын Владимира Святого, Святополк Окаянный, убивает своих младших братьев Бориса и Глеба, которые не притязают на власть и считают его заместо отца: «Будь мне отцом, ведь ты — брат мой старший. Что повелишь мне, господин мой?» Именно тогда впервые после Крещения совершается грех братоубийства, надолго закрепившийся на Руси и ставший предпосылкой к периоду раздробленности. Трагедия Бориса и Глеба — это национальная проблема, которая до конца не решена и в современном мире.

Действие 3. Любечский съезд

«Сей стих о любви». Покаянный стих, глас 1, знаменный распев. БАН, Друж. 199. Расшифровка: Терентьева П.

В 1097 году Владимир Мономах, в попытке прекратить беззаконие, собирает русских князей на Любечский съезд, чтобы остановить междоусобицы. Это поистине светлое событие, новая надежда русской истории: «Зачем губим землю русскую, поднимая сами на себя вражду? Поганые разоряют землю нашу и рады, что между нами усобица. Пусть будет у всех нас единое сердце, и будем блюсти землю русскую!». В нашей постановке изображается современная аллюзия на Любечский съезд с использованием исконной символики.

Действие 4. Нарушение обета

Спустя 19 дней после целования креста с клятвой о мире и согласии, несколько князей, заподозрив родственника в претензии на свои земли, сговариваются, хватают князя Василька и совершают над ним злодеяние, выколов глаза. Таким образом, не оправдав надежд народа на мирную жизнь и продолжив разделение русского государства, они становятся причиной ослабления нашего государства. Начинается новая усобица. Князья, не исполнившие свои обещания, предают не только друг друга, но и последующие поколения: бремя вражды и раскола рода и русской земли падёт на плечи их потомков.

Действие 5. Раздробленность

«Подойди‑ка, мила моя подружинька». Свадебный плач невесты, с. Суворово Дивеевского р‑на Нижегородской обл. (экспедиционная запись фольклорно‑этнографического ансамбля «Свети‑Цвет», 2007 г.). Расшифровка: Масленникова А. Соло: Мария Самойлова.

«Не плачь, не тужи, Марьюшка». Свадебная песня «за ёлкой», д. Животово Одоевского р‑на Тульской обл. Расшифровка: Самойлова М.

«Два‑те голуба, два‑те сизые». Духовный стих Верхокамья (экспедиционная запись Никитиной С., 1983 г.). Расшифровка: Тихомирова А.

1216 год, битва при Липнице. Из тверских летописей мы знаем: это одна из самых жестоких и кровавых междоусобных битв в русской истории. Братья делят между собой Владимирский стол. Суздальские князья Юрий и Ярослав считаются непобедимыми: они уверены в своей победе, но неправы в притязаниях на старший престол. Князь Новгородский Мстислав Удалой и князь Ростовский Константин хотят навести порядок и на Владимирское княжение посадить старшего брата: «Братья, Юрий и Ярослав, мы пришли не кровь проливать — не дай Бог сотворить такое! Договоримся, ведь мы же родичи; дадим старейшинство Константину — посадите его во Владимире, а вам вся Суздальская земля».

В ходе битвы князья Юрий и Ярослав побеждены, а Владимир сожжён. Звучит скорбная песнь. На историческом фоне представлены традиционные проводы невесты. Девушка собирается замуж и ожидает своего жениха из военного похода.

Действие 6. Наказание

«Страдалчески составль собор». Стихира‑славник на стиховне Утрени Федору Стратилату, глас 8, знаменный распев. МДА, № 231889. Расшифровка: Нечипоренко Е., Кудрявцева С.

«Слёзы ливше о Сионе». Духовный стих Окуловского р‑на Новгородской обл. Расшифровка: Кузьмина К. Соло: Ксения Кузьмина.

Великое страдание стоит по всей русской земле: каждый совестью понимает, что братоубийство до добра не доведет. В 1238 году на город Владимир нападают татаро‑монголы. Защитники города, воодушевляясь подвигом святого мученика Федора Стратилата, в день памяти которого состоится решающее сражение, идут на верную смерть, понимая, что нашествие Батыя на Русь — это наказание русским людям за их поступки. Звучит песнь надежды. В сценарии она через ретроспективу Вавилонского плена отражает состояние русского народа, находящегося под татарским игом. Это момент осознания того, к чему приводит разделение со своими братьями. Через покаяние восстанавливается связь Бога и человека и начинается новый виток расцвета Российского государства.

Действие 7. Новая надежда

«О многосветелыи светильниче». Стихира‑славник на «Господи, воззвах» Сергию Радонежскому, глас 8, знаменный распев. РГБ, ф. 379, № 66; РНБ, Капелла О. 4. Расшифровка: Швец Т.

Родители преподобного Сергия — ростовские бояре. Они пекутся о судьбе русского народа и ведут благочестивую жизнь. В этой боголюбивой семье родится человек, который поможет княжествам вновь объединиться и одержать победу над Золотой Ордой. Ещё в утробе матери Бог избирает преподобного Сергия себе на служение. Когда Мария стоит в храме во время Херувимской песни, младенец во чреве её так громко кричит, так, что голос его слышат все стоящие в храме. Таким чудесным образом является в мир мальчик Варфоломей, которому предстоит стать светилом Русской Православной церкви и столпом объединения русских княжеств.
https://vk.com/dommil_spb?from=groups&z;=video-228798825_456239033%2F7468...

Источник: Духовно-просветительский центр им. свт. Иннокентия Московского

в ответ на комментарий

Комментарий появится на сайте после подтверждения вашей электронной почты.

С правилами ознакомлен

Согласие на передачу  персональных данных

Защита от спама:

    Рекомендуем

    СИМВОЛИК

    Сообщество