Миссионерско-апологетический проект "К Истине"

Есть ли в Библии ошибки?
Библия не может ошибаться, потому что она - Слово Бога, а Бог не ошибается. Это не означает, что в Библии нет трудных для понимания отрывков. Но эти трудности порождены не совершенным откровением Бога, а нашим несовершенным его пониманием. История библейской критики свидетельствует, что ошибки существуют не в Библии, а в умах критиков. При этом большинство проблем можно отнести к одной из перечисленных ниже категорий.

Необъясненное может быть объяснено
Когда ученый сталкивается с аномалией в природе, он не отказывается от дальнейших исследований. Напротив, необъясненные факты и явления подталкивают к дальнейшим изысканиям. Когда-то наука не могла объяснить существование метеоритов, солнечных и лунных затмений, торнадо, ураганов и землетрясений. До недавнего времени ученые не понимали, как летают шмели. Все эти тайны сдались перед неотступным упорством людей. Сейчас ученые не знают, как может существовать жизнь в глубоководных термальных источниках. Однако никто из них не поднимает руки с криком: "Противоречие!" Аналогичным образом, настоящий библеист подходит к изучению Писания, исходя из допущения, что необъясненное можно объяснить. Когда-то критики утверждали, что Моисей не мог написать Пятикнижие, поскольку жил в дописьменной культуре. Теперь нам известно, что письменность существовала за тысячи лет до Моисея. Также критики прежде считали, что библейские упоминания о хеттеях (хеттах) полностью вымышлены, и что народа с таким названием никогда не было. Но потом в Турции было найдено большое количество хеттейских клинописных табличек. Это дает нам основание полагать, что и другие необъясненные явления в Писании тоже будут объяснены впоследствии.

Презумпция правильности
Многие критики исходят из того, что Библия ошибается, пока ее правота каким-либо образом не будет доказана. Однако, подобно тому, как в цивилизованном обществе действует презумпция невиновности, Библию следует читать с такой же презумпцией правильности, которую мы распространяем на другие книги, претендующие на роль документальных текстов. Именно так мы подходим ко всякому человеческому общению. В противном случае жить было бы невозможно. Если бы мы предположили, что дорожные знаки и сигналы светофора неправильны, мы бы, скорее всего, погибли, так и не успев получить доказательства обратного. Если бы мы предположили, что наклейки на продуктовой таре не соответствуют действительности, нам пришлось бы перед приобретением вскрывать все консервные банки и упаковки. Аналогичным образом, читая Библию, как и любую другую книгу, следует исходить из того, что она отражает сказанное, пережитое и услышанное авторами. Но враждебно настроенные критики исходят из прямо противоположного предположения. Стоит ли удивляться тому, что Библия, по их мнению, полна ошибок.

Читайте далее...
k-istine.ru/base_faith/exegetika/exegetika_geisler.htm