Миссионерско-апологетический проект "К Истине"

Определение культа (секты)
Совершенно не случайно в каждой книге Нового Завета, за исключением Послания к Филимону, что-то говорится о лжеучителях, лжепророках, ложных евангелиях или ересях. Сам Иисус строго наставлял Своих последователей остерегаться лжепророков (Мф. 7:15-23) и лжехристов (Мф. 24:5). Апостол Павел предостерегал от иного Иисуса, иного духа (2 Кор. 11:4), лжеапостолов (2 Кор. 11:13-15) и тех, кто проповедует "иное благовествование" (Гал. 1:8; ср. 2 Кор. 11:4). Стих 1 Иоанна 4:1 по вполне понятным причинам наставляет верующих "испытывать духов". Причина такого беспокойства очевидна: поддельные пророки, рассказывающие о поддельном Христе, который проповедует поддельное евангелие, могут даровать лишь поддельное спасение. Поскольку ложные учения влекут за собой вечные последствия, Писание неоднократно предостерегает о них.

Памятуя об этом, мы понимаем, что изучение различных культов, существующих среди нас, должно иметь первостепенное значение. Но прежде чем сосредоточиться на изучении конкретных культов, нам следует ясно понять, что такое "культ". Эта задача выглядит трудновыполнимой. Поговорите с десятью "специалистами", и вам вполне могут выдать десять разных определений. У социологов есть свое мнение (в котором важную роль играют авторитарность и эксклюзивизм), у психологов - свое (для них важен фактор манипулирования сознанием), а у богословов - свое (их заботят, главным образом, еретические учения). Остальные - например, журналисты и репортеры - зачастую фокусируют внимание на наиболее сенсационных аспектах деятельности культов, таких как массовые самоубийства и диковинные ритуалы и обычаи.

Некоторые сегодня утверждают, что нам и вовсе не следует употреблять термин "культ", поскольку с ним связаны столь негативные коннотации. Взамен они предлагают использовать такие термины, как "новые религии" или "альтернативные религии"[1]. Хотя эта точка зрения мне понятна, я полагаю, что употребление термина "культ" вполне правомерно. Однако я хотел бы подчеркнуть, что, используя этот термин в своей книге, я не вкладываю в него никакой уничижительный, провокационный или обидный смысл[2]. Как вам станет ясно чуть ниже, я использую его лишь с целью объединения в одну категорию определенных религиозных и квазирелигиозных групп.

Слово "культ" происходит от латинского cultus, что означает "поклонение"[3]. С точки зрения лингвистики, культ выражается во внешних обрядах и церемониях, совершаемых верующим с целью поклонения. Под словом "культ" в этом смысле следует понимать систему поклонения, обладающую характерными особенностями[4]. Конечно, сегодня это слово употребляется в гораздо более конкретном смысле, нежели тот, что предлагает лингвистика.

В наше время слово "культ" толкуют, главным образом, в социологическом или богословском ключе[5]. Те, кто предпочитает социологическое определение, говорят, что культ - это религиозная или квазирелигиозная группа, члены которой почти полностью находятся под контролем или властью одного человека или организации. Это определение, как правило, опирается на авторитарные, манипулятивные и иногда социальные черты культов (хотя и не ограничивается ими)[6]. Под это определение подпадают такие культы, как кришнаиты, Дети Бога (Семья) и Церковь Объединения.

Хотя я убежден, что социология может дать нам очень важные сведения о мышлении культов (мы вернемся к этому вопросу ниже), многолетний опыт общения с культистами убеждает меня, что правильнее подходить к определению культа с богословской точки зрения. Как выразился один специалист по изучению культов, "социологические, психологические и журналистские наблюдения иногда помогают нам увидеть человеческие взаимоотношения, часто порождаемые вероучением культов, но для христианина этого недостаточно, чтобы признать ту или иную группу культом"[7]. Поэтому я полагаю, что лучше всего будет дать понятию "культ" богословское определение, после чего мы сможем воспользоваться ключевыми наблюдениями относительно мышления культов, которые могут предложить социология и психология.

Проблема заключается в том, как сформулировать богословское определение культа. Какие конкретные компоненты следует включить в это определение? Мнения специалистов расходятся.

Гордон Льюис в своей книге Confronting the Cults ("Как противостоять культам") предлагает обозначить термином "культ" "религиозную группу, которая претендует на то, что за ней стоят Христос и Библия, но при этом игнорирует или искажает Евангелие - центральное послание Спасителя и Писания"[8]. Джеймс Сайр, автор книги Scripture Twisting ("Искажение Писания"), считает, что культ - это "любое религиозное движение, обладающее организационной самостоятельностью, а также учениями и установлениями, которые противоречат учениям и установлениям Писания в традиционном христианском понимании, представленном основными католическими и протестантскими деноминациями и выраженном в таких документах, как Апостольский Символ Веры"[9].

Мой покойный коллега Уолтер Мартин предложил следующее определение культа:

"Под "культом" мы имеем в виду группу, религиозную по своей сути, собравшуюся вокруг лидера или набора учений, которые либо отрицают, либо искажают основополагающее библейское богословие. У большинства культов есть один лидер или череда лидеров, претендующих на право быть гласом Божьим на земле, и на больший авторитет, нежели авторитет Библии. Учение культа претендует на соответствие Библии, но отрицает одно или несколько принципиальных учений, в ней изложенных" [10].

Читайте далее...
k-istine.ru/sects/sects_rhodes.htm