Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Виктор, истинный образ нашего стояния перед Господом - это каноническая православная икона.
В канонической иконе органически заложено предстояние - так называемой "обратной перспективой" и другими иконописными премудростями в формировании пространства иконы и нашего ее восприятия.

В реалистичной картине, с ее обычной прямой перспективой, смотрящий на нее человек находится как бы в центре изображенного на ней мира.
В иконе же - в состоянии предстояния перед изображенным на ней.

А ведь каноническая икона органически христоцентрична: или непосредственно, или в глубине своего основного смыслового сюжета - и потому поставляет нас именно перед Господом.

Кстати, поэтому в канонической иконе и запрещено изображение зла, в его подробностях и с его значимостью в композиции иконы - только символически, как побеждаемого и лишь на втором смысловом плане сюжета (например, изображение дракона на иконе Георгия Победоносца).
Поэтому картина "Тайная вечеря" не может считаться иконой - на ней реалистично и значимо для сюжета, в подробностях своей мерзости, еще без торжества Истины Божией, изображен Иуда Искариот в момент своего предательства (это основное, по сравнению с этим прямая перспектива этой картины отходит на 2-й план, тем более что она здесь частично компенсируется другими приемами).
Поэтому и черный цвет в больших объемах не используется в иконе - например, глубина небесного ангельского мира на иконах часто изображается очень глубокими темными цветами, но не черным (икона "Спас в силах" и другие).

Каноническая православная икона, с такими ее органическими неотъемлемыми свойствами, может считаться и образом истинно христианской жизни, истинного устроения души христианина, истинного мировоззрения христианина, а также истинно христианской проповеди.

Построение проповеди согласно такому построению канонической иконы – это надежный критерий ее истинности и нелукавства.
А несоответствие, в преимущественном изображении именно зла, с лукавыми отговорками его «обличения» – это надежный признак лукавства, активации зла в наших душах и протаскивания его в нашу жизнь…

Это же относится и к нашим комментариям – в том числе и к Вашим, Виктор.
Вы почти постоянно ставите зло мира в центр и основу Ваших комментариев, очерняя весь мир и всех людей в самой основе Ваших комментариев. Какая уж здесь икона…
Выводы делайте сами – или не делайте, продолжая упорствовать в своем зле и с его навязыванием в его изображении. С очернением всего мира и всех людей в 1-ю очередь (а для показного «смирения» - и себя самого) - и с лукавыми внешне «благочестивыми» призывами, уже во 2-ю очередь.

Христианский путь в этой ситуации только один, и он известен – это покаяние, в 1-ю очередь именно как должное реальное и вполне конкретное изменение ума («метанойя», изменение ума по-гречески), а вместе с ним своего слова к ближним. Это реально совершенное (или реально совершаемое) направленное изменение ума, а вместе с ним и направленности своего слова и поведения.
Но отнюдь не одно только общее постоянное внешне «благочестивое» ни на что конкретно не направленное показное внешнее каяние без всяких изменений ума, а лишь для самоуспокоения и для отвода глаз.

Свернуть