Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Наталья, дорогая сестра! Ученики, как и Апостолы Христа проповедовали исключительно о Спасителе и Его Учении. Ни прибавляя и не убавляя из всего того, чему учил Христос. Христос всегда был у них, на первом месте, а они как сами про себя говорят, лишь служители; 1Кор 3.5 "...Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь...". А учительство или пастырство, это дары святого духа, которые даруются только тем кто проповедует учение Христово. 1Кор 12.1, 8 "...Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных...Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания,..". 2Ин 1.9 "...Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына...". Нынешние священники, это обычные грешные люди, которые работают за зарплату и поэтому находятся в зависимости от РПЦ. Они выполняют порученную им работу, и проповедуют учение РПЦ с преданиями и традициями, а не учение Христа; Кол 2.8 "...Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас.... по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;...". Несмотря на это, у меня много среди них друзей, и они со мной согласны, но изменить ни чего не могут, или в противном случае лишатся сана и работы. Ис 8.19.20 "...И когда скажут вам: обратитесь к.... умерших – тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света...". Когда человек, обращается в молитве к умершим людям, какими бы святыми их не считали, то не язычество ли это? Советую послушать лекции Осипова А.И. "Язычество в Православии" и "Обмирщение церкви". Вразуми Господи!

Свернуть

« Они выполняют порученную им работу, и проповедуют учение РПЦ с преданиями и традициями, а не учение Христа
Советую послушать лекции Осипова А.И. »

Александр – Вы своими высказываниями в этом случае, а также некоторых иных полностью противоречите мнению Алексея Ильича Осипова – преподающего в Духовной Академии Русской Православной Церкви М П, мнению о. Андрея Ткачева – проповеди которого Вы порой беретесь комментировать, а также Учению Русской Православной Церкви М П и Белорусской Православной Церкви М П в которой, по Вашим словам, Вы состоите являясь прихожанином Церкви в городе Речицы и где по Вашим словам некоторое время вели занятия в Воскресной Школе ???

Выступая против Учения Церкви, Святоотеческого Предания и Церковной Традиции Вы своими высказываниями пропагандируете дух Протестантизма и толкаете братию к грехам самомнения, самоуверенности, любоначалия, ересям и расколам. К такому состоянию когда по выражению о. Андрея - каждый сам себе " Папа ".

" Зачем читать святых отцов если есть Евангелие? "
Протоиерей Андрей Ткачев
https://elitsy.ru/communities/35901/1072457/

" Необходимость чтения творений Святых Отцов. "
Протоиерей Андрей Ткачев
https://elitsy.ru/communities/35901/1069110/

Свернуть

В понимании этих слов пророка Исайи есть иной, причем главный аспект - и главное здесь не в реальном «затыкании» своих ушей и глаз в слышании и видении злого.
Хотя и смаковать всякую пакость тоже не следует, но речь здесь у Исайи идет в основном не об этом - а прежде всего об отметании зла и соблазнов в своей душе в своей реальной земной жизни.
И сказано это не примитивным прямым текстом - а характерным для Библии языком, который местами бывает образным и поэтичным.
Такой образный и поэтичный язык был кратким и совершенно понятным в те времена – а сейчас, с утратой образности нашего языка и преобладанием прямого понимания, требует раскрытия образов. Иначе, в прямом понимании этих слов, будем ходить с реально связанными руками, закрытыми ушами и глазами.

Если не делать смысловой пересказ или длинные толкования, а просто минимально добавить контекстно-уточняющие слова, то получится примерно следующее.
«Тот, кто ходит в правде (Божией) и говорит истину (во истинное благо ближних); кто презирает (свою) корысть от притеснения (ближних), «удерживает руки свои» (т.е. прежде всего свою душу) от (получения и дачи) взяток (и поощрения взяточничества), "затыкает уши" свои, чтобы не «слышать» (соблазны) о кровопролитии (своих ближних ради своей корысти), и «закрывает глаза» свои, чтобы не «видеть» (соблазны) зла; тот будет обитать на (горних) высотах (жизни своей души, в приближении к Богу); (и это) убежище (души) его - неприступные (для зла и соблазнов) скалы; хлеб (истинной жизни, слышание гласа Божьего и согласие с ним в глубине души) будет дан ему; (живительная) вода (вечной жизни) у него не иссякнет».

Это, конечно, не идеально и полно выраженное понимание - а просто минимальное раскрытие образов и поэзии Библии в этом пророчестве Исайи. Полностью эти образы здесь, конечно, не раскрыты – но задано очевидное направление в их понимании.
Эти образы жизни души, воды, хлеба, горних обителей хорошо знакомы христианам. Они вполне обычны в псалмах, Ветхом Завете, Евангелии, в канонических иконах и молитвах, в катехизисе и богословии.

Свернуть