Проповеди протоиерея Андрея Ткачева

Ирина спрашивает: «Пожалуйста, скажите, почему в Раю было древо познания добра и зла? Ведь оно и спровоцировало то, что сделали Адам и Ева».
Свобода проверяется заповедями и запретами. Т.е. слово «нельзя» - это проверка свободы. Слово «нельзя», когда нет колючей проволоки и электрического тока. Это общекультурное явление, поскольку грехопадение Адама и Евы распространило свое влияние на весь мир, и у греков есть некий ящик Пандоры в мифологии, нельзя его открывать, а так хочется открыть то, что нельзя. В каком-то фильме про военных с инспекцией на подводный корабль приходит офицер, ходит в ожидании командира, смотрит, а в рубке висит такая железячка, на которой написано: «Открывать только в случае пожара». А он взял ее и открыл. А на донышке написано: «Дурак, не сейчас, а в случае пожара». Это шутка, которая проверяет наше непослушание. И это могло быть простое дерево. Это не дерево особых познаний и, возможно, это не дерево, обладающее особой природой, это могло быть любое дерево или любой предмет. Все трогай, а это не трогай. Везде ходи, а сюда не ходи. А вот пойду! И пошел. И вот это непослушание и рождает грех, но послушание воспитывается запретами. Поэтому им была дана простейшая заповедь. Им не была дана заповедь об изнурительном труде, заповедь о долгом воздержании от пищи, заповедь о чем-то еще. Им дана была заповедь наслаждаться жизнью, но одно из деревьев было исключено из употребления его до времени. Поэтому запреты нужны для проверки воли. Не было бы дерева, было бы что-то другое. Этого не делай, это нельзя. Об этом не думай, об этом не говори. Со всеми зверями общайся, а вот с этим не общайся. Пока. Потом скажу, зачем. Так что все эти вещи закаляют волю, и именно самовольство и рождает все остальное.

Протоиерей Андрей Ткачев