Вопросы иноверцев и ответы православных. Скорая помощь

Дорогая Анна,

Существует только один способ избежать фальши - это искренняя любовь. Причем ко всем: к вчерашним мальчишкам, переросших нас, к сану, к братьям и сестрам. Как ни удивительно, но священнослужители, которых мы называем отцами, остаются братьями, и Господь наш Иисус Христос, которого мы называем нашим Господином, нам тоже Брат. А для любви не различия каким именем кого называть, она от этого не изменится и не пропадет.

Я понимаю, у Вас не придирки, а желание быть максимально искренней со всеми и во всем. Я тоже хочу быть честным в каждом слове (к сожалению, не всегда это так), и, поэтому я стараюсь разглядеть не то, что мне мешает назвать матушку матушкой (ну какая она мне мама?), а батюшку - отцом, а то, что позволяет это сделать. Это гораздо сложней, так как недостатки всегда на первом плане, а достоинства надо поискать, и для этого нужна искренняя любовь. Простите, что привожу постоянно митр. Антония Сурожского, но это сейчас мой главный учитель. Вчера прочитал вдогонку нашему общению:
"Когда священник или дьякон приходит к рукоположению, я его всегда останавливаю на этом рубеже и предупреждаю: смотри, ты в первый раз переступаешь эту грань. Эту грань может преступить только Сам Христос, Бог, ставший человеком, и теперь ты можешь ее переступить, только если так отдашься Богу, так с Ним соединишься, что станешь как бы иконой, и больше того — носителем в себе самом Его присутствия. Это очень страшно. Это страшно, потому что ты вступаешь в область, куда только Христос имеет право вступить, и вступаешь именно как икона, чтобы быть Его видимым действием и гласом Его, совершающим таинственно службу. Потому что самую службу никакой человек совершить не может, освятить хлеб, освятить вино, чтобы они стали Телом и Кровью Христа, никто не может. И в самой молитве перед освящением Даров нам говорится: Ты, Господи, и приносящий и приносимый, и приемлющий и раздаваемый.

Можно ли называть отцом человека, переступившего ту грань, на которой находимся мы все? Мне кажется, да. Он, благодаря Благодати Божией, а не своему умению или возрасту, Духом Святым может нам дать то, что мы сами не в состоянии воспринять от нашего Отца Небесного. И в слове "отец" при понимании этого, будет звучать не обращение к отцу Максиму, а к Богу, пусть отец Максим еще и не вполне достоин. Господь сам решит, как поступить - вразумить священнослужителя или самого человека.

Оставайтесь честной и искренней, Анна, задавайте вопросы, сомневайтесь, иначе невозможно найти правильное понимание. И постарайтесь любить всех, не взирая на лица.

Свернуть

Дорогой Андрей, ваши рассуждения у меня противоречий не вызывают, только не пойму: зачем называть всех а) пастырей б) дьяконов - не пастырей в) монахов - не пастырей отцами, если апостол написал про "тысячи наставников" и "не много отцов"?

То есть из множества пастырей-наставников он дозволял называть отцами не многих, а мы почему-то должны называть так не только всех пастырей, но и еще две категории членов Церкви, по своему основному служению к пастырству отношения не имеющих?

Свернуть

О пастырях, молодых священниках и дьяконах.

Обратите внимание, что к наставникам архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской) относит и дьяконство:
"Во всем, кроме бесплотности и неудободвижимости ко греху, подобны небесным духовным руководителям и учителям учителя земные, пастыри, истинно учащие людей вечному “единому на потребу”, единственно необходимому для вечности. Таковы прежде всего пастыри, принявшие апостольскую благодать через возложение рук. Епископы, пресвитеры и диаконы, причем последние поставлены в Церкви Божией не исключительно для храмового молитвословия, но и для помощи иерею в благовествовании и свидетельстве истины. Клирики также не только являются рипидоносцами, чтецами и певцами, но в той же мере свидетелями веры, апологетами Церкви как в своей собственной жизни, так и в умении защитить веру правую пред людьми, в умении привлечь равнодушных и неверных. На это столь же, сколь и на молитву, получают они благодать хиротесии."

И более того:

"Учителем является и всякий христианин, ибо, по слову апостола, он должен быть всегда готов “дать ответ о своем уповании с кротостью и благоговением”. Поступки веры, даже если делающий их безмолвен, всегда учат."
Есть примеры, когда дьякон успешно выполняет служение наставника.

Мне по душе определение, данное в Азбуке.ру:
"Пастырь (церковнослав. - пастух) – одно из имен Иисуса Христа, распространенное Им на служителей Церкви. Пастырь – священнослужитель, духовный наставник верующих, паствы.
Сам Начальник и Совершитель веры Евр (12:2) Господь Иисус Христос сказал о Себе: «Я есмь Пастырь добрый!» (Ин. 10:11) Тем самым Он заявил о Себе как о Наставнике и Учителе человеческих душ, заботящемся о их духовном совершенствовании."

Подытожу разговор, так как мы начинаем зацикливать его: если Вы не можете называть молодого батюшку или дьякона отцом, можно обойтись без общения с тем священником, который Вас не устраивает. Многим, и мне в том числе, нравится такое обращение в Церкви, хотя, я, иногда, по возрасту вдвое превосхожу молодых священников, но, уважая их, называю отцами и при благословении целую руку. Вы свободны сделать свой выбор и никто не неволит. Можете даже называть по имени-отчеству, если не боитесь задеть за те струны, которые не следует трогать, как это сделал я, не обратившись к Вам на "ты" в начале нашего разговора.

Спаси Вас Господь!

Свернуть

Спасибо, Андрей; по имени-отчеству подходит. На вас сошлюсь, если что.

Только как вы представляете обращение по имени-отчеству к тому юному диакону, про которого я упоминала? Знаю его с шаловливого возраста. Был Максик. Рукоположился - стал для кого-то отцом Максимом, а для меня - Максимом Дмитриевичем? Но в таком случае я бы попросила и меня по имени-отчеству называть, но на это никто не пойдет. Да и официозно будет, неестественно.

В общем, несмотря на ваше полнейшее благорасположение, очевидно, что церковный этикет не предоставляет никаких удовлетворительных возможностей человеку, старающемуся воспринимать слова апостола как руководство к действию: наставников - много, отцов - не много. Не каждый пастырь - отец.

Цитата из архиепископа Иоанна про диаконов: "последние поставлены в Церкви Божией не исключительно для храмового молитвословия, но и для помощи иерею в благовествовании и свидетельстве истины". Увы, мне на практике это не знакомо. Возможно, архиепископ Иоанн жил в других реалиях, у него диаконы благовествовали и свидетельствовали истину.

"Учителем является и всякий христианин, ибо, по слову апостола, он должен быть всегда готов “дать ответ о своем уповании с кротостью и благоговением”.

Хорошо. Вот вы выступаете как наставник. По опыту вы явно превосходите юных клириков. Как я понимаю, вы почтете зазорным называние вас отцом, так? А ведь согласно апостолу, как раз вам это именование подобает явно более, чем новоиспеченным служителям алтаря. Почему вас покоробит, если к вам обратятся "отец Андрей"?

Свернуть

Это не светский этикет, Анна, это совсем небольшой шаг к христианскому смирению. Очень важный шаг. Выговорить: Максик душе гораздо легче, чем "принизить" себя, сказав "отец Максим". Лествица в небо начинается с таких простых и обидных для себя самого упражнений - почувствовать не на высоте, а под ней, увидеть в окружающих то, что превосходит, а не то, что принижает. Понимаю, что сложно, однако необходимые каждому христианину аскетические упражнения (пусть и бесцельные) лечат больную душу, помогают духу стать со-трудником Духа Святого.
Аскетика не только в монастыре есть и нужна, но и в нашей мирской жизни.

Вы ошиблись, я не выступаю как наставник. Я преподаю на Православных Интернет Курсах и всегда на первых занятиях сообщаю, что я пере-подаю то, что дали мне другие, более умные, опытные, действительно наставники. К тому же я не священник. К сожалению, а может и не к сожалению, это то, что задумал Господь и Его путь - мой путь. Будь я священником - меня не покоробило бы обращение "отец", да и священники друг друга называют отцами. Так принято и не нам отменять.

Кстати, насчет дьяконов и их наставлений: отец Андрей Кураев - дьякон и написал очень много душеполезных работ. Так что на практике это Вам знакомо. Только пожалуйста, не нужно обсуждать некоторых его высказываний. Для этого на Елицах кто-то сделал тему обсуждения и осуждения отца Андрея, которая мне очень не нравится.

Свернуть