"На вопрос: ответы православных священников христианам"

Вопрос: « Может ли человек спастись, если умер до окончания епитимьи, если при этом он исповедовался впервые, а причащался - ни разу? И могут ли отлучить от церкви или причастия на всю жизнь на первой исповеди? И значит ли епитимья, что человек должен отказаться от всего на время его действия (т.е. держать строгий пост все время, расстаться с девушкой, перестать заниматься любимыми делами, и.т.д.)?»

Отвечает священник Игорь Сильченков:
— Епитимья – это церковное и духовное наказание за грехи. Если человек, совершил какие-то тяжелые грехи, смертные грехи, то в качестве исцеления его от этих грехов, Церковь через священника, может дать ему епитимью, только с согласия самого человека, самого наказуемого, то есть без его согласия, против его воли нельзя навязать ему какое-то духовное наказание, связанное с отлучением от причастия. Для того, чтобы человек почувствовал себя в наказании духовном, и исполнил послушание Церкви, часто епитимья заключается в чтении определенных молитв, например, несколько раз в день или совершение поклонов, или какое-то молитвенное правило сугубое, дополнительное. Часто епитимья связанна с отлучением от причастия, для того, чтобы человек, понеся это наказание, действительно, пришел в более глубокое покаяние, осознание своих грехов, чтобы душа его выздоровела.
Что касается того, может ли человек спастись, если умер до окончания срока действия епитимьи? На эти вопросы может ответить только Бог, потому как только Он спасает души человеческие. Мы с Вами не знаем, где находятся наши близкие, ушедшие в вечность, и для того, чтобы сделать всех их участь лучше, мы обязаны об усопших служить панихиды, раздавать милостыню, участвовать в строительстве храмов, и делать другие добрые дела за упокоение души покойного, то есть делать те добрые дела, которые он не успел в своей жизни сделать. Если человек умер, находясь под епитимьей, то надо обязательно прийти к этому священнику, который наложил эту епитимью, чтобы он ее снял с усопшего. Если нет возможности найти этого священника, то надо обратиться к правящему архиерею, чтобы он снял эту епитимью, чтобы человек ушел в вечность без всяких церковных наказаний, примиренный с Церковью. Что касается того, могут ли отлучить от Церкви или причастия на всю жизнь, после первой исповеди – конечно же, не могут. Потому что смысл епитимьи в том, чтобы человек соединился с Церковью, пришел ко Христу, раскаялся в своих грехах. Это единственный смысл – уврачевать человеческую душу. А если мы отлучаем человека от Церкви, тем более на всю жизнь, то это значит, что человек отлучается от Бога, Царствия Небесного. Точно также церковные анафемы, они выносятся очень редко, и только людям, тяжело согрешающим против Церкви, против Бога. Например, людям, создающим еретические учения, секты. И также анафемы выносятся только с той целью, чтобы человек одумался, опомнился, побыв под церковным наказанием, покаялся и вернулся в лоно Церкви. Единственный грех, который никогда не прощается, который нельзя снять на исповеди – это грех хулы на Духа Святаго, но тем не менее человек не отлучается от Церкви. Этот человек не сможет причащаться, но может ходить в храм, молиться – также как любой человек, находящийся под епитимьей. Таким людям должно и нужно ходить в храм, для того, чтобы уврачевались их грехи. И ждать срока окончания епитимьи, чтобы приступить к причастию.
То, что касается того: надо ли отказаться от встреч с девушкой и занятия любимыми делами? То если эти любимые дела - греховные, то конечно, от них следует отказаться. Если же дела добрые и полезные, также как встречи с девушкой с целью создания семьи, а не с целью блуда – не только можно, но и нужно. Потому что христианская семья – это богоугодное дело. Брак христианский, малая Церковь – это таинство, совершая подвиг которого, человек спасает свою душу.
Помните о том, что Церковь мать – милосердная, она спасает человеческие души, она хочет не погибели людей, а их спасения. Ради этого только Церковь наказует человека, как своих любимых детей, наказывают для того, чтобы их исправить и спасти от вечной погибели.