Алексей Ильич Осипов

Вопрос: «Как бесы влияют на душу человека? Зачастую приходится слышать такое мнение, что Бог и дьвол – это две противоположные личности. Дьявол и Бог. И приходится даже слышать, что дьявол действует без воли Божией. Но нам же известно, что дьявол ничего не может сам от себя творить. Только Бог может всё творить. Хотелось бы узнать – как все-таки дьявол действует на душу человека: по воле ли Божьей и почему Господь попускает?»

Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:

– Еще раз хочу обратить ваше внимание: если мы хотим получить верные ответы на возникающие у нас вопросы, то мы должны обращаться к святым отцам. Если я скажу что-нибудь от себя самого – это мало чего стоит. И своих студентов я всегда предупреждаю: не слушайте меня и не верьте тому, что я говорю! А вот когда я говорю, что святые отцы так учат, и если вы видите, что я действительно говорю о святоотеческом учении – это принимайте. Мало ли что какой богослов наговорит! Положил в рот один палец – высосал одно, а положил другой палец – другое. Мы должны следовать учениям святых отцов!

И вот в данном случае, касаясь этого вопроса, я вам приведу мысль святого Исаака Сирина. Почти дословно вам приведу, и это будет очень полезно. Он пишет: «Ни одна тварь не может прикоснуться к человеку – ни звери, ни люди, ни бесы – никто не может прикоснуться к человеку без благой и промыслительной воли Божией!»

Вспомните книгу Иова: сатана пришел к Богу и стал просить… Слышите? Просить! Никто не может прикоснуться к человеку без воли Божией! А воля Божия, действительно, всегда направлена на пользу человеку. Когда бес может прикоснуться к нам по воле Божией? Когда мы сами подаем ему – этому лохматому, рогатому и с копытами – руку. То есть – когда мы грешим произвольно. Произвольно – то есть вольно.

Например, лежит некая соблазнительная бумажка, и я могу сейчас не украсть. То есть надо мной сейчас нет никакого насилия (не в смысле людей, а самого чувства) – я могу взять, а могу не взять. И вот когда я свободен, но согрешаю – вот тогда я подаю руку: «Здравствуй, господин бес! Я – твой друг!» Очень опасны эти произвольные грехи. Когда мне приходит грязная мысль, и я чувствую, что она меня еще не увлекла нисколько, и я могу совершенно спокойно от нее отделаться – ой как надо ловить этот момент! И не давать руку тем, кто мне нашептывает всякую всячину.

Оказывается – никто не может прикоснуться ко мне! Никакая тварь, в том числе и бесы, а не только люди – не могут ко мне прикоснуться без воли Божией. А воля Божия только тогда попускает ему, когда мы сами: «А вот я хочу!» – и начинаем делать. Сел за стол – попробуй не объесться. Но заканчивается тем, что меня уже несут на носилках… То есть бывают ситуации, когда я не могу с собой справиться – настолько меня влечет. Грех? Да! Но даже здесь рана не такой силы, как та, когда я сам лезу, когда я сам делаю, будучи еще не покорен этим – тогда действительно я этим произвольным грехом соединяюсь с духами злобы.

Антоний Великий пишет, что такими произвольными грехами мы соединяемся с духами злобы. Причем, он называет их даже не духами злобы, а демонами-мучителями. Вот когда начинаются их действия! И если мы часто, в одном и том же, свободно повторяем, спокойно нарушаем, свободно грешим – то, в конце концов, этот демон-мучитель приобретает над нами власть. Сначала выпил рюмку, две… Спокойно выпил, хотя, кажется, и не нужно… Но дальше – раз напился, десятый раз напился, а потом уже говорят: алкоголик! И всё разваливается: ни личной жизни, ни работы, ни дома, ни здоровья – ничего!

Вот когда мы попадаем в руки демонов-мучителей. Когда же мы все-таки стараемся не нарушать, боремся с грехом, когда мы каемся – никто к нам не прикоснется! Никакой колдун и никакая колдунья! Как это часто бывает в народе… Я помню, в одной деревне – семь домов и семь колдуний! И все друг на другу показывали… Беда настоящая! Забыли, что – Бог властитель! Никакой демон, никакая колдунья сами по себе не могут прикоснуться! Если только я сам произвольно не отдамся этому…