
- Лента
- |
- Участники
- |
- Фото 3881
- |
- Видео 1614
- |
- Мероприятия 3
Проповедь и пропаганда
Проповедь, и пропаганда во многом схожи. Иногда даже можно услышать, что апостолы пропагандировали, а большевики проповедовали. И замена привычного выражения на другое в таких случаях не более, чем стиллистика, или просто риторический прием. Но мы сейчас не о риторике, и не о названиях.
Проповедь и пропаганда — вещи противоположные
Проповедь не только ищет уважения к человеку, но она вообще своего не ищет (с). Пропаганда же, непременно ищет своего, и без ярлыка работать не может. Проповедь ищет, как выручить даже самого убогого. Проповедь не только даже за самыми последними признает право на существование, но и помнит, что многие последние станут первыми, а первые последними (Матф.19:30). А пропаганда ищет не, как выручить, но — как вывести за рамки сознания всё неудобное, неоднозначное, и непростое, а желаемое — укрупнить, величить, усилить. Последнее и называется в пропаганде «доказать».
Проповедь обогащает. Пропаганда обедняет.
Проповедь не обращают на решение дел сиюминутных: «Кто поставил Меня судить или делить вас вас?» (Лук.12:14), — отвечает Христос человеку, который недоволен тем, как распорядился имуществом его старший брат. И кстати, можно думать, что тот всё вполне законно решил.
Проповедь не занимается пустым и отвлеченным: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Иоан.3:12), и даже шире: «Не поминай напрасно!» (Исх.20:7).
Проповедь
Цель проповеди — выручить. Но выручить через приоткрытие своего дорогого. Того что тебе близко — такое может быть обругано. И потому: «Не мечите перел свиньями» (Матф.7:6). Но тут же и «Приимите, ядите!». Проповедь должна быть уместна, и не нарушать свободы человека. Должна учитывать и его обстоятельства, а не только интересы проповедника и условия общения. В некотором смысле эмоциональный посыл в проповеди важнее, чем её вербальное содержание. И, кстати, потому проповедовать можно и детям малым: они различают доброе не через фразу. И даже птичкам, как у того Франциска. Ну или какому медведю. А вот для решения организационных вопросов или построения земного рая проповедь не только бесполезна и неудобна. Но даже хуже, просто опасна: и рая не построишь, и заболтаешь высокие слова.
Пропаганду, напротив, обращают на решение вещей сиюминутных. Скажем, убедить соперника в ценности собственной идеи, или наоборот, в важности его идей разубедить. Иногда, просто организовать необходимое смысловое пространство, или потеснить в нем кого другого. Причина может быть даже привлекательна с житейской точки зрения. Но в пропаганде человек всегда объект работы. Его личность обесценена. Он сам не важен.
Пропаганда
Цель пропаганды — отстоять свою идею и изобличить во лжи чужую. Заботиться о свободе человека и его достоинстве пропаганда не может и не должна. Хотя часто о том и говорит :) Но это уже просто такой ход. В пропаганде посыл не менее важен, чем в проповеди. Её главные инструменты также не вербальны. Но в отличии от проповеди, которая не прячет, в пропаганде всегда есть уловка — или перетасовка фактов, или их опущение с целью перемены мысли и нужного влияния. Под детей пропаганду словом обычно не затачивают: дети не принимают значимых решений. Их вовлекают иначе: через развлечения и игры. Но и опять же, в отличии от обычного обучения непременно с подвохом.
В пропаганде всегда есть элементы обмана. И этим тоже определяется область её употребления. Пропаганда бывает уместна, когда решаются воросы тела. К примеру, физического выживания, как на войне. Но пропаганда импотентна, когда нужно выручить душу. Душа отвечает только за то, что принято ею спокойно и добровольно, без подвохов и с самоуважением. Хотя пропагандой можно и сбить с толку душу, и запутать. И она может даже пострадать. Но именно поэтому и должно быть нечто, что её может выручить. А это и будет проповедь :) а вовсе не контр-пропаганда. Последняя хотя и работает, казалось бы на защиту от вражеского. Но, как и всякая пропаганда, тоже содержит подвох.
Проповедь и пропаганда
elenalev рассуждая о победе, вере и правде пишет замечательное: Разумеется, это [факт предательства] не означает ненависти к предателям. Они просто перестают существовать. Их нет в книге Живых... Проповедь, и пропаганда во многом схожи. Иногда даже м...
Популярное видео
-
26:16
Опыт жизни по Божьим заповедям. История одной многодетной семьи (прот. Владимир Головин, г. Болгар)
Александр Евграфов · 1108 просмотров -
Бог включил нас в свой план, главное не увязнуть в мелочах. Иерей Даниил Сысоев.
Громовы Валерий и Людмила · 338 просмотров -
АРМАГЕДДОН. ГДЕ БУДЕТ ПОСЛЕДНЯЯ БИТВА ДОБРА И ЗЛА ? Иеромонах Нектарий (Соколов)
Громовы Валерий и Людмила · 424 просмотра










Переубедить человека, утвердившегося в той или иной идеологии, простыми пререканиями и поучениями нельзя. Бог ему судья. И нам, кстати, тоже. Я сейчас вижу огромную проблему в том, что людскими умами и сердцами овладевает пропаганда, которая взращивает в душе человека ненависть не ко греху а к че...
Развернуть
Переубедить человека, утвердившегося в той или иной идеологии, простыми пререканиями и поучениями нельзя. Бог ему судья. И нам, кстати, тоже. Я сейчас вижу огромную проблему в том, что людскими умами и сердцами овладевает пропаганда, которая взращивает в душе человека ненависть не ко греху а к человеку заражённому грехом. Порой это взращивание неосознанное. И как может осознать что злом зло не уничтожается тот, кто не познал Бога? Верующих единицы даже в нашей православной стране. Речь именно о верующих, принимающих безоговорочно все заповеди Христа и стремящихся их исполнять в любых условиях. Во властных и пропагандистских структурах их крупицы.
В этом свете мне кажется очень актуальным попытаться осознать суть любой пропаганды и отличия пропаганды от проповеди Христа.
Свернуть
Оксана, думаю, что в том и проблема. Мы все хотим переубедить кого-то. Зачем? Мы разучились слушать. Мы считаем свое мнение истиной в последней инстанции. И как следствие, любое расхождение с ним считаем за ошибку - оно же не совпало с моим, значит ложно. Вообще нет никакой проблемы в том, что о...
Развернуть
Оксана, думаю, что в том и проблема. Мы все хотим переубедить кого-то. Зачем? Мы разучились слушать. Мы считаем свое мнение истиной в последней инстанции. И как следствие, любое расхождение с ним считаем за ошибку - оно же не совпало с моим, значит ложно. Вообще нет никакой проблемы в том, что один думает так, другой иначе. И мы не можем войти в его шкуру, а он в нашу из за различия в жизненном опыте. Мы обладаем разной факталогией, разным подходом, разным аналитическим и понятийным аппаратом. Мы иногда просто не понимаем друг друга, а иногда коряво передаем мысль, а иногда просто не удосужились вникнуть. В итоге имеется ввиду одно, понимается все совсем иначе. И нет в этом никакой проблемы. Часто бывает, что человек прочитал несколько книг и все измеряет их авторитетом. А иной все измеряет своим опытом. Ну и что? Бог создал нас всех разными. Проблема возникает когда мы начинаем из за разности позиций обижаться, злиться, негодовать, с удвоенной и утроенной силой пытаться настоять на своем, искать дополнительные доводы в свое оправдание. А это все свидетельствует лишь о гордости. Собеседник лишь помогает нам заглянуть в себя и увидеть какой отклик пошел в душе. Невозможно зацепить чем-либо или оскорбить того, кто вменяет себя ни во что. Это удел смиренных.
Свернуть
Переубедить человека, утвердившегося в той или иной идеологии, простыми пререканиями и поучениями нельзя. Бог ему судья. И нам, кстати, тоже. Я сейчас вижу огромную проблему в том, что людскими умами и сердцами овладевает пропаганда, которая взращивает в душе человека ненависть не ко греху а к че...
Развернуть
Переубедить человека, утвердившегося в той или иной идеологии, простыми пререканиями и поучениями нельзя. Бог ему судья. И нам, кстати, тоже. Я сейчас вижу огромную проблему в том, что людскими умами и сердцами овладевает пропаганда, которая взращивает в душе человека ненависть не ко греху а к человеку заражённому грехом. Порой это взращивание неосознанное. И как может осознать что злом зло не уничтожается тот, кто не познал Бога? Верующих единицы даже в нашей православной стране. Речь именно о верующих, принимающих безоговорочно все заповеди Христа и стремящихся их исполнять в любых условиях. Во властных и пропагандистских структурах их крупицы.
В этом свете мне кажется очень актуальным попытаться осознать суть любой пропаганды и отличия пропаганды от проповеди Христа.
Свернуть
Оксана, неодинаковое, например, представление о текущей ситуации на Украине у тех кто сражается на фронте или у блогеров, или у тех кто неделями сидел в подвале под обстрелом, или у тех, кто потерял близких. Я бы и хотел поставить интервью интересных людей, но примерно понимаю какая будет реакци...
Развернуть
Оксана, неодинаковое, например, представление о текущей ситуации на Украине у тех кто сражается на фронте или у блогеров, или у тех кто неделями сидел в подвале под обстрелом, или у тех, кто потерял близких. Я бы и хотел поставить интервью интересных людей, но примерно понимаю какая будет реакция в православной среде. Многие просто не в состоянии слушать ничего, кроме того, что содержат в своей "копилке". А там неоднозначная информация, которую необходимо фильтровать. А это мало кто умеет.
Свернуть
Что считать проповедью? - Слова!? “В Библии есть притча про доброго самаритянина, который, не в пример другим персонажам истории, остановился и помог страдающему человеку. Ученые-психологи почитали, видимо, Библию и решили провести следующий эксперимент. Ничего не подозревающему студенту Принсто...
Развернуть
Что считать проповедью? - Слова!? “В Библии есть притча про доброго самаритянина, который, не в пример другим персонажам истории, остановился и помог страдающему человеку. Ученые-психологи почитали, видимо, Библию и решили провести следующий эксперимент. Ничего не подозревающему студенту Принстонской духовной семинарии говорили: «Вам предстоит прочесть проповедь о „добром самаритянине“, но поторопитесь, вы опаздываете, ваши слушатели уже давно ждут».
По дороге к месту, где предполагалось прочтение проведи, экспериментаторы поместили актера, который в момент, когда мимо проходил испытуемый семинарист, падал, начинал стонать и заходиться от кашля. Этот эксперимент продолжали многократно и с разными семинаристами. Теперь догадайтесь с трех раз, как вел себя семинарист в этой ситуации?
Никогда не догадаетесь! Только 10% семинаристов, полагающих, что они опаздывают на свою проповедь о «добром самаритянине» останавливались, чтобы помочь страдающему! Результаты эксперимента вызвали в научной среде настоящий шок: священник, который собирается читать проповедь о «добром самаритянине», не останавливается, чтобы помочь нуждающемуся в помощи!
Почему семинаристы реагировали таким образом? Ответить на этот вопрос, конечно, мог каждый из тех, кто прошел мимо. В общем и целом все говорили одно и то же: что чувствовали себя некомпетентными в оказании помощи этому несчастному (ведь образование священника — это вам не медицинская специализация), а кроме того, они опаздывали, их, как они полагали, ждали люди, что и неудобно, и неприлично… Да и потом, ведь кто-то постоянно ходит этой дорогой, так что несчастный, конечно, не остался бы без помощи — найдутся и более компетентные, и менее занятые. Ничего не скажешь, логично!
Чтобы жить дольше, мы должны уяснить, что среди всех жизненных явлений нет ничего более странного, более непредсказуемого и не поддающегося предварительным расчетам, чем наше поведение по отношению друг к другу. Во всей природе ничто так не угрожает человеку, как сам человек".
Льюис Томас
Свернуть
Оксана, думаю, что в том и проблема. Мы все хотим переубедить кого-то. Зачем? Мы разучились слушать. Мы считаем свое мнение истиной в последней инстанции. И как следствие, любое расхождение с ним считаем за ошибку - оно же не совпало с моим, значит ложно. Вообще нет никакой проблемы в том, что о...
Развернуть
Оксана, думаю, что в том и проблема. Мы все хотим переубедить кого-то. Зачем? Мы разучились слушать. Мы считаем свое мнение истиной в последней инстанции. И как следствие, любое расхождение с ним считаем за ошибку - оно же не совпало с моим, значит ложно. Вообще нет никакой проблемы в том, что один думает так, другой иначе. И мы не можем войти в его шкуру, а он в нашу из за различия в жизненном опыте. Мы обладаем разной факталогией, разным подходом, разным аналитическим и понятийным аппаратом. Мы иногда просто не понимаем друг друга, а иногда коряво передаем мысль, а иногда просто не удосужились вникнуть. В итоге имеется ввиду одно, понимается все совсем иначе. И нет в этом никакой проблемы. Часто бывает, что человек прочитал несколько книг и все измеряет их авторитетом. А иной все измеряет своим опытом. Ну и что? Бог создал нас всех разными. Проблема возникает когда мы начинаем из за разности позиций обижаться, злиться, негодовать, с удвоенной и утроенной силой пытаться настоять на своем, искать дополнительные доводы в свое оправдание. А это все свидетельствует лишь о гордости. Собеседник лишь помогает нам заглянуть в себя и увидеть какой отклик пошел в душе. Невозможно зацепить чем-либо или оскорбить того, кто вменяет себя ни во что. Это удел смиренных.
Свернуть
Владимир, а теперь всё это давайте попробуем применить в отношении мнения украинцев и русских, в отношении мнения России и Запада, в отношении мнения тех, по сути, кто поддерживает военное решение и тех кто не поддерживает.
Оксана, неодинаковое, например, представление о текущей ситуации на Украине у тех кто сражается на фронте или у блогеров, или у тех кто неделями сидел в подвале под обстрелом, или у тех, кто потерял близких. Я бы и хотел поставить интервью интересных людей, но примерно понимаю какая будет реакци...
Развернуть
Оксана, неодинаковое, например, представление о текущей ситуации на Украине у тех кто сражается на фронте или у блогеров, или у тех кто неделями сидел в подвале под обстрелом, или у тех, кто потерял близких. Я бы и хотел поставить интервью интересных людей, но примерно понимаю какая будет реакция в православной среде. Многие просто не в состоянии слушать ничего, кроме того, что содержат в своей "копилке". А там неоднозначная информация, которую необходимо фильтровать. А это мало кто умеет.
Свернуть
Владимир, вот именно. Одно дело отношение к ситуации диванных ура-патриотов, спящих в уютной кровати, в спокойной обстановке едящих хлеб и двумя руками за операции, и тех кого убивают наши ракеты, у кого погибли близкие или могут погибнуть, кому нечего есть, кто хоронит своими руками своих близки...
Развернуть
Владимир, вот именно. Одно дело отношение к ситуации диванных ура-патриотов, спящих в уютной кровати, в спокойной обстановке едящих хлеб и двумя руками за операции, и тех кого убивают наши ракеты, у кого погибли близкие или могут погибнуть, кому нечего есть, кто хоронит своими руками своих близких во дворе своих домов. И, повторю вновь и вновь, мы не знаем всей информации. Мы не знаем всей правды. Мы не можем отличить часто где правда а где фейк, а где полуправда. И украинцы реально боятся русских, так как они, как и мы, потребляют СМИ которые их убеждают что русские зверствуют, пытают и т.д.. Я была шокирована когда наткнулась на их какой то новостной сайт и, с точностью наоборот увидела всё что говорят наши сми - мол русские хотят устроить химпровокацию чтобы обвинить украину и т.д..
Свернуть
Что считать проповедью? - Слова!? “В Библии есть притча про доброго самаритянина, который, не в пример другим персонажам истории, остановился и помог страдающему человеку. Ученые-психологи почитали, видимо, Библию и решили провести следующий эксперимент. Ничего не подозревающему студенту Принсто...
Развернуть
Что считать проповедью? - Слова!? “В Библии есть притча про доброго самаритянина, который, не в пример другим персонажам истории, остановился и помог страдающему человеку. Ученые-психологи почитали, видимо, Библию и решили провести следующий эксперимент. Ничего не подозревающему студенту Принстонской духовной семинарии говорили: «Вам предстоит прочесть проповедь о „добром самаритянине“, но поторопитесь, вы опаздываете, ваши слушатели уже давно ждут».
По дороге к месту, где предполагалось прочтение проведи, экспериментаторы поместили актера, который в момент, когда мимо проходил испытуемый семинарист, падал, начинал стонать и заходиться от кашля. Этот эксперимент продолжали многократно и с разными семинаристами. Теперь догадайтесь с трех раз, как вел себя семинарист в этой ситуации?
Никогда не догадаетесь! Только 10% семинаристов, полагающих, что они опаздывают на свою проповедь о «добром самаритянине» останавливались, чтобы помочь страдающему! Результаты эксперимента вызвали в научной среде настоящий шок: священник, который собирается читать проповедь о «добром самаритянине», не останавливается, чтобы помочь нуждающемуся в помощи!
Почему семинаристы реагировали таким образом? Ответить на этот вопрос, конечно, мог каждый из тех, кто прошел мимо. В общем и целом все говорили одно и то же: что чувствовали себя некомпетентными в оказании помощи этому несчастному (ведь образование священника — это вам не медицинская специализация), а кроме того, они опаздывали, их, как они полагали, ждали люди, что и неудобно, и неприлично… Да и потом, ведь кто-то постоянно ходит этой дорогой, так что несчастный, конечно, не остался бы без помощи — найдутся и более компетентные, и менее занятые. Ничего не скажешь, логично!
Чтобы жить дольше, мы должны уяснить, что среди всех жизненных явлений нет ничего более странного, более непредсказуемого и не поддающегося предварительным расчетам, чем наше поведение по отношению друг к другу. Во всей природе ничто так не угрожает человеку, как сам человек".
Льюис Томас
Свернуть
Владимир, а если это фейк? Даже не фейк а выдумка для иллюстрации мысли автора научной статьи, по сути. Это раз. А два - театральность какая то. Зачем создавать искусственно ситуацию с лекцией, если все семинаристы великолепно знают эту притчу и можно было бы получить более шокирующий процент есл...
Развернуть
Владимир, а если это фейк? Даже не фейк а выдумка для иллюстрации мысли автора научной статьи, по сути. Это раз. А два - театральность какая то. Зачем создавать искусственно ситуацию с лекцией, если все семинаристы великолепно знают эту притчу и можно было бы получить более шокирующий процент если просто на пути у каждого семинариста, который шёл в семинарию, встретился бы нуждающийся.
Свернуть