Бог каждого из нас призывает к святости...

*** Не нарушай заповеди из-за любви к вещам. Не предпочитай любовь к вещам любви к человеку и значит к Богу.

*** От голода и воздержания изнемогают наши вожделения.

Почему и как от голода и воздержания происходит духовное очищение? Почему бесы, т.е. "этот род" изгоняется только "постом И молитвой", а не одной молитвой и не одним постом? Ответ, думаю именно в том самом чувственном наслаждении и последовавшей за ним муке. Речь, конечно, о таком голоде, посте, молитве и воздержании, которые неразрывно связаны с исполнением заповедей. Речь не о неразумном воздержании, когда постящийся телесно гордится своим пощением или осуждает непостящихся или злится на тех кто мешает ему постится, т.е. когда постящийся нарушает заповеди.

*** Поэтому вследствие проникшего в естество [человеческое] наслаждения, противоречащего смыслу [этого естества], ему стала противодействовать сообразная со смыслом мука – ею, посредством страданий, в течение которых и из которых [возникает] смерть, и уничтожается противоестественное наслаждение. Однако [само наслаждение] не уничтожается полностью, ибо вследствие уничтожения [противоестественного наслаждения] в уме обнаруживается благодать наслаждения божественного.

azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/Voprosootvety_k_falassiyu/#1_40

Что значит "чуственное наслаждение" которого не было в первозданном Адаме и к которому он обратился в согрешении и о котором св.Максим пишет?

***Ибо очевидно, что сила наслаждения и муки содержится в страстности естества. И желая избежать тяжкого ощущения муки, мы ищем убежища в наслаждении, пытаясь утешить естество, подавляемое насилием муки. Усиленно заботясь о том, чтобы притупить наслаждением движения муки, мы только расписываемся [в собственной немощи, привлекая] наслаждение против этих движений, поскольку не в силах отделить наслаждение от муки и утруждений.

Как отделить наслаждение от муки хотя бы в уме, в понимании того что есть чуждое первозданному человеческому естеству чувственное наслаждение и чуждая первозданному человеку чувственная мука? Христос не имел чувственного наслаждения, не воспринял его, насколько я поняла св.Максима, а воспринял только муку. В этом понимании, насколько вижу, сокрыт весь смысл суровой аскетической жизни подвижников. Ведь неосудительные страсти есть то, через что человек приводится к смерти. Терпение страданий в чистоте соблюдаемых заповедей - это именно обращение смерти (действия смерти в естестве) в осуждение греха того кто в Крещении получил благодать усыновления, очищения и нового рождения которому не предшествует наслаждение, рождения естественного первозданным людям а не введённого грехом, естественного падшему и осужденному на смерть человеку.