Сокровищница духовной мудрости

Человек вот уже много лет в Церкви. Регулярно на богослужениях, участвует - в таинствах, молится, постится.
Но однажды понимает, что что-то ИДЕТ -- не так, что он НЕ МОЛИТСЯ – не разговаривает с Богом, а просто «ВЫЧИТЫВАЕТ» молитвенное правило, на исповедь постоянно ПРИНОСИТ -- один и тот же список грехов, который осталось только отксерить…

А самое главное – из его церковной жизни ИСЧЕЗЛО -- главное: в ней НЕТ -- Христа.

Можно ли встряхнуться, вспомнить, ради чего когда-то этот человек пришел в Церковь?
Отвечает протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах (Москва).

Конечно, все НАЧИНАЕТСЯ -- с молитвенного правила – оно учит определенной дисциплине.
Но молитва НЕ МОЖЕТ и не должна -- всю жизнь упираться в исполнение -- только одного, единожды раз и навсегда выбранного правила и никаким образом не меняться.

Молитва связана с жизнью. А жизнь – она разная, все время течет в разных измерениях и требует от тебя то крайнего напряжения, то обостренного внимания, то, в какие-то минуты, даже расслабления и отдыха.

Потому наше молитвенное правило НЕ МОЖЕТ -- быть застывшим – мертвым, безжизненным правилом – обличенным в простую ФОРМАЛЬНОСТЬ.

Молитвенное ПРАВИЛО -- для человека, а не человек -- для молитвенного правила.
В свое время эту мудрую мысль высказал святитель Игнатий (Брянчанинов) в своем поучении о молитвенном правиле.

Молитвенное правило НЕ ДОЛЖНО -- стать препятствием в Духовной жизни человека.
Но, к сожалению, так ЧАСТО – это сегодня и происходит. Потому что человеку порой молитвенное правило -- НАВЯЗЫВАЮТ, он его даже не выбирает, а просто сталкивается с ним, открывая в молитвослове напечатанное именно таким образом и никаким другим.

Есть конкретное утреннее правило, конкретное вечернее, конкретные три канона, которые человек читает перед причастием, есть молитвы определенные, молитвы перед причащением. То есть выбора вообще никакого нет. И ты – хочешь – не хочешь, нравится – не нравится, понимаешь – не понимаешь, в состоянии – не в состоянии, – оказываешься заключенным в жесткие рамки. Поэтому в правиле нет твоей свободы.

Молитвенное правило ПРИНЕСЕТ -- пользу, если оно, во-первых, ВЫБРАНО -- по силам человека. Потому что все люди тоже разные. Один с удовольствием полностью -- вычитает все молитвенное правило, а другому – ТЯЖЕЛО все вычитывать.

Потому, молитвенное правило должно быть - по силам и не переутомлять – НЕ ОТБИВАТЬ у человека желание молиться.
Это как в школе, когда ЗАДАЮТ -- большое домашнее задание – тогда у многих учеников ПРОПАДАЕТ желание -- вообще ходить в школу.

Об этом тоже сказал святитель Игнатий (Брянчанинов). То есть, у ребенка и взрослого должно быть разное молитвенное правило; оно может не совпадать у мужчины и женщины; оно будет особым у человека, который очень загружен работой. Во время поста – еще одно молитвенное правило. Разные обстоятельства жизни предполагают, что силы у человека могут -- быть разными. Так что и правило должно -- соответствовать этим обстоятельствам.

Неважно, какое количество молитв в это правило входит. Неважно, какие конкретно ты -- читаешь молитвы во время своей утренней и вечерней молитвы. Важно то, что ты действительно утром и вечером -- напрягаешь свою волю, ум, сердце. Напрягаешь для того, чтобы НАЧАТЬ -- разговор с Богом.

Протоиерей Алексей Уминский.