ЕлицыМедиа

Каждый из нас думает (или надеется): это не про меня!
Хотя психопатия – это всего лишь расстройство личности, которое обнаруживается, когда мы не принимаем или нарушаем нравственные нормы, когда мы раздражительны, импульсивны, когда не умеем держать себя в руках и управлять своими чувствами и эмоциями, когда у нас появляются навязчивые или депрессивные состояния.
Для религиозного сознания здесь все просто – мы точно знаем, что гордость, самолюбие, тщеславие проявляются в нашей раздражительности, осуждении, сквернословии, гневе, невоздержанности, унынии, мечтательности.
А побеждаются эти грехи (отклонения) осознанием этих личных грехов, покаянием и исповедью. Только тогда мы получим плоды Духа Святого: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание». «На таковых нет закона», – утверждает апостол Павел (Гал., 5, 22-23).
Иногда попадаются мне работы современных психологов, описывающих все виды психопатии и указывающих на такие личностные качества психопатов, как
•уверенность в себе;
•грандиозное самомнение;
•патологическая лживость;
•отсутствие чувства раскаяния;
•неглубокие переживания;
•неумение сочувствовать;
•слабый контроль над своим поведением;
•импульсивность;
•безответственность;
•неспособность учиться на своих ошибках.
Среди множества отклонений меня заинтересовала эпилептоидная психопатия, признаки которой классик психиатрии П.Б. Ганнушкин видел в следующих признаках:
1. Крайняя раздражительность, которая приводит к вспышкам ярости.
2. Приступы расстройства настроения (тоска, страх, гнев).
3. Моральные дефекты (антисоциальные установки).
Увидел в одном исследовании очень точную характеристику современного эпилептоида: склонность к дисфории – злобно-тоскливому настроению.
Другой немецкий классик-психиатр Э. Крепелин видел в эпилептоидах сочетание ханжества со злобной мстительностью.
Типичным эпилептоидом был герой Ф.М. Достоевского Смердяков, который «характером был надменен и как будто всех презирал».
К сожалению, современная цивилизация всячески способствует развитию психопатичных состояний, призывая людей быть уверенными в себе, быть гордыми, отказываться от какого-либо чувства вины, воспитывать в себе характер победителя и бунтарские качества, прежде всего – любить себя.
Интересно то, что современная психология не дает реальных рецептов лечения этих отклонений. Церковный опыт победы над ними игнорируется современной психологической наукой.
И вообще, как могут психологи себя называть таковыми, если многие из них не верят в существование души (психо – «душа»; логос – «учение»)?
А тогда – наука ли она?

Протоиерей Владимир Вигилянский