Я забыл свой пароль!
Входя при помощи этих кнопок, вы подтверждаете согласие с правилами и даёте разрешение на передачу необходимых для работы персональных данных. Политика конфиденциальностии
Регистрируясь при помощи этих кнопок, вы подтверждаете согласие с правилами и даёте разрешение на передачу необходимых для работы персональных данных. Политика конфиденциальностии

- Лента
- |
- Участники
- |
- Фото 1118
- |
- Видео 1083
- |
- Мероприятия 0











Ольга,
Владимир, Книга Иова 26:7
Поделиться
Книга Иова 26:7 Синодальный перевод (СИНОД)
Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем.
То есть ни на каких слонах, китах и прочих твердых опорах Земля не держится, а находится в пустоте (космосе).
Еще буквально несколько веков назад, если бы вы сказали о том, что земля «бегает» вокруг солнца, вас бы обвинили в невежестве, а то и в ереси и указали бы вам на отрывок из книги Иисуса Навина, где он повелевает встать солнцу над Гаваоном. Действительно, до XVII века общепринятой была геоцентриче...
Развернуть
Еще буквально несколько веков назад, если бы вы сказали о том, что земля «бегает» вокруг солнца, вас бы обвинили в невежестве, а то и в ереси и указали бы вам на отрывок из книги Иисуса Навина, где он повелевает встать солнцу над Гаваоном. Действительно, до XVII века общепринятой была геоцентрическая модель вселенной. Считалось, что солнце вращается вокруг земли. И лишь в XVII веке Галилео Галилеем была научно обоснована гелиоцентрическая модель, которая буквально взорвала тогдашние представления об устройстве вселенной, ибо Галилей стал утверждать, что не солнце вокруг земли, а земля за один астрономический год один раз «пробегает» вокруг солнца. За что, кстати, подвергся гонениям со стороны инквизиции, то есть со стороны тогдашней официальной Католической церкви. И неудивительно, ибо его открытие ударило по авторитету церкви, которая считалась хранителем истинного знания и рассадником просвещения.
Однако Галилей, как известно, оказался прав, и земля действительно не центр и не всё вокруг нее, а она вокруг солнца «бегает». Православие.ру
Свернуть
https://pravoslavie.kg/answers/968
Еще буквально несколько веков назад, если бы вы сказали о том, что земля «бегает» вокруг солнца, вас бы обвинили в невежестве, а то и в ереси и указали бы вам на отрывок из книги Иисуса Навина, где он повелевает встать солнцу над Гаваоном. Действительно, до XVII века общепринятой была геоцентриче...
Развернуть
Еще буквально несколько веков назад, если бы вы сказали о том, что земля «бегает» вокруг солнца, вас бы обвинили в невежестве, а то и в ереси и указали бы вам на отрывок из книги Иисуса Навина, где он повелевает встать солнцу над Гаваоном. Действительно, до XVII века общепринятой была геоцентрическая модель вселенной. Считалось, что солнце вращается вокруг земли. И лишь в XVII веке Галилео Галилеем была научно обоснована гелиоцентрическая модель, которая буквально взорвала тогдашние представления об устройстве вселенной, ибо Галилей стал утверждать, что не солнце вокруг земли, а земля за один астрономический год один раз «пробегает» вокруг солнца. За что, кстати, подвергся гонениям со стороны инквизиции, то есть со стороны тогдашней официальной Католической церкви. И неудивительно, ибо его открытие ударило по авторитету церкви, которая считалась хранителем истинного знания и рассадником просвещения.
Однако Галилей, как известно, оказался прав, и земля действительно не центр и не всё вокруг нее, а она вокруг солнца «бегает». Православие.ру
Свернуть
Ольга, вот о том и разговор. Очень сложно и сегодня церкви признать свои ошибки. Гордыня - это называется. Истории свойственно повторяться. Хотя, видите, первые позитивные изменения есть - патриарх не отвергает науку и не противопоставляет ее церковному учению.
Ольга, вот о том и разговор. Очень сложно и сегодня церкви признать свои ошибки. Гордыня - это называется. Истории свойственно повторяться. Хотя, видите, первые позитивные изменения есть - патриарх не отвергает науку и не противопоставляет ее церковному учению.
Владимир, В "Основах социальной концепции Русской Церкви" говорится:
Хотя наука может являться одним из средств познания Бога (Рим.1:19–20), Православие видит в ней также естественный инструмент благоустроения земной жизни, которым нужно пользоваться весьма осмотрительно. Церковь предостерегает ч...
Развернуть
Владимир, В "Основах социальной концепции Русской Церкви" говорится:
Хотя наука может являться одним из средств познания Бога (Рим.1:19–20), Православие видит в ней также естественный инструмент благоустроения земной жизни, которым нужно пользоваться весьма осмотрительно. Церковь предостерегает человека от искушения рассматривать науку как область, совершенно независимую от нравственных принципов. Современные достижения в различных областях, включая физику элементарных частиц, химию, микробиологию, свидетельствуют, что они суть меч обоюдоострый, способный не только принести человеку благо, но и отнять у него жизнь. Евангельские нормы жизни дают возможность воспитания личности, при котором она не смогла бы использовать во зло полученные знания и силы. Посему Церковь и светская наука призваны к сотрудничеству во имя спасения жизни и ее должного устроения. Их взаимодействие способствует созданию здорового творческого климата в духовно-интеллектуальной сфере, тем самым помогая созданию оптимальных условий для развития научных исследований.
Свернуть
Владимир, В "Основах социальной концепции Русской Церкви" говорится:
Хотя наука может являться одним из средств познания Бога (Рим.1:19–20), Православие видит в ней также естественный инструмент благоустроения земной жизни, которым нужно пользоваться весьма осмотрительно. Церковь предостерегает ч...
Развернуть
Владимир, В "Основах социальной концепции Русской Церкви" говорится:
Хотя наука может являться одним из средств познания Бога (Рим.1:19–20), Православие видит в ней также естественный инструмент благоустроения земной жизни, которым нужно пользоваться весьма осмотрительно. Церковь предостерегает человека от искушения рассматривать науку как область, совершенно независимую от нравственных принципов. Современные достижения в различных областях, включая физику элементарных частиц, химию, микробиологию, свидетельствуют, что они суть меч обоюдоострый, способный не только принести человеку благо, но и отнять у него жизнь. Евангельские нормы жизни дают возможность воспитания личности, при котором она не смогла бы использовать во зло полученные знания и силы. Посему Церковь и светская наука призваны к сотрудничеству во имя спасения жизни и ее должного устроения. Их взаимодействие способствует созданию здорового творческого климата в духовно-интеллектуальной сфере, тем самым помогая созданию оптимальных условий для развития научных исследований.
Свернуть
Ольга, вот это новость! (Сарказм) Но, кажется, спор не об этом?