В поисках Истины.

От редакции сайта «Благодатный Огонь»: На состоявшемся заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 30 мая 2024 года был освобожден от занимаемой должности председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, а также и от руководства Патриаршей гуманитарной миссией епископ Верейский Пантелеимон (Шатов), викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси (Журнал Синода № 42). Епископ Пантелеимон был снят со всех синодальных должностей без выражения благодарности, что является нечастым случаем в церковной политике при смещении архиерея.

Сбежавший в США откровенный враг Русской Православной Церкви и изменник Родины Сергей Чапнин (некогда член Совета по внешней и оборонной политике (!) и ответственный редактор «Церковного вестника» – официального издания Московской патриархии) по поводу отставки епископа Пантелеимона без вынесения ему благодарности за проделанную работу на важном синодальном посту, в своем телеграм-канале отмечает:

«Не исключено, что отягчающим фактором для Пантелеимона стала “недолжная” идеологическая лояльность. Насколько мне известно, он всеми силами уклонялся от поддержки войны в Украине и цитирования безумных проповедей патриарха».

Если это так, то епископ Пантелеимон поплатился за свои «нетвойнистские» и пацифистские, а, следовательно, пораженческие взгляды на события на Украине в свете СВО. Среди «проблем в приходской жизни находящихся на территории благочиния» владыку Пантелеимона волновало, что «в храмах мало молодежи». В связи с чем он предлагает «предложить в храмах в обязательном порядке распечатывать на принтере и раздавать всем желающим листки с основными стихирами и тропарями службы, а также Евангельским и Апостольским чтением на русском языке». Листовка – это не Евангелие. Место листовки – в урне, а место Евангелия – на престоле храма и на полке в святом углу. Привлекать людей в храмы посредством листовок – это чисто сектантский прием.

Свернуть

Согласно сложившейся традиционной практике в Русской Православной Церкви верующие перед причастием Святых Христовых Таин исповедуются у священника – или накануне за вечерним богослужением, или в сам день причастия непосредственно перед Божественной литургией. Такова многовековая традиция Русской Православной Церкви. Однако у епископа Пантелеимона (Шатова) другой взгляд на традиции русского православия.

Вот, например, на сайте святого благоверного царевича Димитрия, где настоятелем является епископ Пантелеимон (Шатов), дается такой «благочестивый» совет прихожанам:

«Можно свести посещение храма к минимуму. У нас есть трансляция богослужений в интернете. Можно молиться и слушать всенощную дома. Можно молиться на улице, слушая литургию рядом с храмом по айфону или планшету и войти в храм только для причастия. После причастия можно сразу выйти их храма, оставшуюся часть литургии прослушав на балконе или на улице по интернету.

Можно не приходить в храм на всенощную…, а помолиться дома в тишине и без суеты, слушая трансляцию богослужения по интернету. Приложиться с не меньшим благоговением можно и к домашнему Распятию или к крестильному крестику

Для большинства из вас, мои дорогие братья и сестры, исповедь важна, как возможность рассказать о своих проблемах, задать вопрос, получить совет, взять благословение на причастие. Все это можно сделать и заочно по электронной почте.

С любовью, еп.П.».

Ну не может православный епископ отговаривать свою паству от посещения храма – центра духовной жизни каждого христианина, какие бы эпидемии не бушевали вокруг! Ведь каждое посещение храма для православного верующего человека – это обращение к Господу Богу о помощи и поддержке в выпавших испытаниях, это праздник, который просто невозможно заменить суррогатом «трансляции богослужения по интернету через айфон и планшет» или домашней молитвой. И если епископ призывает свою паству не приходить в храм, то это скорее всего «вор и разбойник» (Ин.10:1).

Неужели и впрямь эти слова принадлежат архипастырю Церкви Христовой, отговаривающего православных верующих и от исповеди своих прегрешений, и даже от посещения храма?

Пастырь добрый никогда не допустит, чтобы кто-то из его паствы отошел внезапно в мiр Иной с нераскаянными грехами, т.е не примирившись и не соединившись пред смертью с Церковью, как сказано в третьей молитве перед Исповедью: «Примири и соедини его святой Твоей Церкви о Христе Иисусе Господе нашем». Подобными необдуманными словами сей горе-архиерей Пантелеимон обрекает верующих на духовную смерть, не заботясь о вверенной ему Самим Богом пастве. О недостойном причащении предупреждает апостол Павел: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1Кор. 11, 28–29). А разве может быть достойным причащение Святых Христовых Таин без предварительного очищения своей души в Таинстве исповеди? Такая позиция не может не выглядеть странной, учитывая тот факт, что ее отстаивает епископ Русской Православной Церкви.

* * *

Свернуть