Елицы

Я? Ни с кем с одной стороны. С одной стороны я только отбиваюсь от обвиняющих в принятии печати, в прогибании под власть, в нарушении заповедей и т.д. , меня и таких как я, православных, сделавших прививку или готовых сделать её. Ваш выбор, Алексей, был сделать прививку ради сохранения работы, как и Владимира, Дмитрия и т.д. - не делать ради своих соображений. Предлагаю уважать свободный нравственный выбор каждого, а не делить и делится православных на два лагеря внутри Церкви на фоне своих личных нравственных убеждений. Кто ест ест, не осуждай того кто не ест. И кто не ест, не осуждай того кто ест.

***Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.
Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоѝт он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.
Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;
а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни.
Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
А ты чтò осуждаешь брата твоего? Или и ты, чтò унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога.
Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.
bible.optina.ru/new:rim:14:start

Одновременно я отстаиваю своё убеждение в том, что самим апостолом велено повиноваться начальству (в том числе и церковному) если оно не требует отречения от Христа (в том числе и нарушения заповедей),

***Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -
ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -
как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.
Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
bible.optina.ru/new:1pet:02:start

Я противлюсь попытке, в том числе и через меня, через перетягивание меня или иного кого на сторону революционно настроенных и настраиваемых граждан, расшатать ситуацию в стране в сложный для неё период. Воюю с теми, кто не молится единым сердцем и умом с Церковью:

***Диакон: Еще молимся о Великом Господине и Отце нашем Святейшем Алексии, Патриархе Московском и всея Руси, о Господине нашем Преосвященнейшем епископе (имя рек) и о всей во Христе братии нашей.
Хор: Господи, помилуй (трижды).
Диакон: Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.
Хор: Господи, помилуй.

Как можно молиться "о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.", и при этом расшатывать ситуацию в Богохранимой стране нашей, готовя почву для революции, что всё вместе никак не являет действительно наше желание, но только на словах сказанное "да тихое и безмолвное житие поживем "