Советы психолога

"Мой внутренний голос очень придирчив ко мне в плане, например, исповеди. Во-первых, я глубоко в себе копаюсь, как ни один из моих знакомых. Вспоминаю такие свои грехи, о которых другие даже не задумываются. Вроде бы, исповедь подробная, но часто она не приносит мне облегчения, потому что потом я придираюсь к себе: не забыла ли чего? Или начинает казаться, что что-то недостаточно подробно описала. Типа устыдилась и, в конце концов, могу надумать себе, что исповедь моя была недействительной, а Причастие в осуждение. В последнее время начинаю сходить с ума от этих мыслей и Православие мне порой не в радость.
А еще волнует вопрос, касающийся примирения с ближними перед исповедью. Об этом немного написано в Интернете и литературе. Сказано только, что перед исповедью нужно со всеми примириться. И это дает большой повод копаться в себе и в своем прошлом. Кого когда могла чем обидеть нарочно или ненарочно, сильно или несильно? Кому когда наврала и что-то скрыла. Сталкиваюсь с мыслью, что иногда просто не знаю, обижен на меня человек или нет? И не решаюсь попросить прощения просто потому, что не хочу, чтобы он решил, что я чокнулась.
Или, как в ситуации со школьниками: надо ли просить у них прощения перед исповедью за то, что ругала их? Надо ли раскрывать все свои жизненные обманы и просить за них прощения? И если действительно очень трудно попросить прощения у кого-то, стоит ли идти на исповедь?"
Я, как психолог, даже православный, на такие вопросы отвечать некомпетентна. Я могу ответить просто, как сестра во Христе.
Здесь, что отслеживается? Присутствует форма навязчивости. И это уже вопросы психологии. Есть в Интернете видео на тему, как устроена психика человека? Это видео нужно посмотреть каждому. Я там рассказывала о том, как устроена и что внутри нашей психики.
На уровне бессознательном есть искажающая решетка. Это – маленький брак нашей психики. Например, идет импульс на какое-то действие, в том же ключе: «Надо пойти на исповедь». И тут же начинается диалог внутри нас: «Зачем туда идти, ты же не готов, ты же в этом каялся раньше». Это уловка, с научной точки зрения, различных, внутренних бессознательных структур (комплексы и т. д.). А с духовной точки зрения – это определенные сущности, сбивающие нас.
Одна женщина говорит: «Я к причастию не подойду, потому что недостойна и даже не готовилась». А батюшка ей отвечает: «А вы знаете, что исповедь и Причастие существуют именно для недостойных и неподготовленных. Если вы будите держать самый строгий пост, если уйдете в пустыню, вы все равно будите недостойными». Здесь, с духовной точки зрения, путь к совершенству бесконечен и нам нужно развивать смирение по отношению к самим себе, к принятию самого себя. И то, что звучит в этом письме, однозначно – форма навязчивости.

Психолог Агоева Яна