Церковь и русская идея в мировоззрении А.С. Хомякова, Ф.М. Достоевского и Вл. Соловьева

Симаков Н.К. (писатель, публицист)
В ХVI веке старцем Филофеем была впервые сформулирована русская идея «Москва – третий Рим». По пророчеству Филофея церковь последних времен – это апокалиптический образ «жены, обличенной в солнце», спасающейся от Антихриста (от мусульманского Востока и Латинского Запада) под защиту Православного Московского Царства Третьего Рима.
Позднее, в XIX веке вопрос о Церкви и русской идее вновь встал в центре споров западников и славянофилов. Для А.С. Хомякова – «светского богослова» XIXв. русская идея – это идеал Соборности, которым живет Православная Церковь. В своей замечательной работе «Церковь одна» А. С. Хомяков писал: «Церковь не есть множество лиц в их личной отдельности, но единство Божией благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати».
Во второй половине XIX в. выдающиеся русские религиозные мыслители Ф.М. Достоевский и Вл. Соловьев продолжили тему русской идеи. «Может быть единственная любовь народа русского есть Христос» , писал Ф.М. Достоевский, «и он любит его по своему, т.е. до страдания». Русская идея по Ф.М. Достоевскому – это «всемирное братство во имя Христово». В последнем своем романе «Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевский проповедует церковь как русский народный идеал Царства Христова. «Господь наш Иисус Христос именно приходил установить церковь на Земле. Царство небесное, разумеется не от мира сего, а в небе, но в него входят не иначе, как через Церковь, которая основана и установлена на земле». «Церковь же есть во истину Царство и определена царствовать и в конце своем должна явиться как Царство на всей земле несомненно – на что имеем обетования…», говорит устами Ф.М. Достоевского отец Паисий в романе «Братья Карамазовы».
У Вл. Соловьева русская идея связана с образом Святой Троицы и идеалом Всеединства. «Русская идея, исторический долг России требует от нас признания нашей неразрывной связи с Вселенским Семейством Христа и обращения всех наших национальных дарований, всей мощи нашей Империи на окончательное осуществление социальной Троицы, где каждая из трех главных органических единств, Церковь, Государство и Общество, безусловно свободно и державно, не в отдельности от двух других, поглощая или истребляя их, но в утверждении безусловной внутренней связи с ними. Восстановить на земле этот верный образ божественной Троицы – вот в чем русская идея».