<p id="eow-description">Откуда пошло наше почитание святых мощей. Мы поклоняемся, верим, почитаем...
Почитание возникло из совершенно естественного свойства нашей души. Посмотрите, с каким благоговением мы относимся к умершему, к покойнику. Как мы его одеваем. Какой гроб делаем. Как мы хоро...
<p id="eow-description">Откуда пошло наше почитание святых мощей. Мы поклоняемся, верим, почитаем...
Почитание возникло из совершенно естественного свойства нашей души. Посмотрите, с каким благоговением мы относимся к умершему, к покойнику. Как мы его одеваем. Какой гроб делаем. Как мы хороним. Все это понятно.
С особенным уважением мы относимся к тем, кто уже при жизни показал, насколько он свят. Еще с большим благоговением относимся, если даже прикосновение к их телу вдруг исцеляет человека.
Представьте -- прикосновение!.. И молитва перед телом вдруг совершает такие чудеса.
Вот откуда возникло почитание мощей. Но нужно здесь не смешивать. Это ПОЧИТАНИЕ мощей.
И через это тело действует, оказывается, дух этого человека, дух этого святого, действует благодать Божия через этого человека, его останки, мощи. Это почитание должно быть именно почитанием.
В греческом языке есть два слова. Одно из них проскинисис -- поклонение, почитание. Другое слово -- латрия, то есть служение. Так вот, когда мы говорим о Боге, то мы говорим о чем -- о латрии. И это единственное, кому мы кланяемя. Мы благоговеем и чтим. И совсем другое, когда мы относимся с почитанием, то есть, по светски сказать, с уважением к такому-то человеку, к таким-то святым. А мощи являются потому почитаемыми, что от них всегда -- и мы видим это в истории -- происходила масса явных свидетельств святости этого человека. И святости даже его тела -- даже тела, от которого совершались чудеса!
Вот в чем причина такого почитания, такого отношения к мощам. Это естественное чувство благоговения.
Но во всем должна быть мера.
Иногда у нас без меры. Иногда это почитание превращается даже в недолжное. Приходится часто говорить: стоят к мощам с чем и зачем?
Кажется, мы обращаемся через эти мощи к святому. Что главное должно быть? Ну конечно состояние нашей души! Должны позаботиться о душе нашей. Потому что все наши скорби чем обусловлены? Как мы и говорили, грехами, то есть ранами, которые мы наносим себе духовно негодными поступками. Так вот, когда мы стоим к мощам, о чем мы должны молиться? Ясно же -- об исцелении от этих ран. От злобы, неприязни, вражды, гордыни.</p>